(术语)Pātrapiṇḍapātika,译曰一揣食。见饰宗记五本。
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(术语)真如法性具无量之性功德,故云海。起信论归敬颂曰:法性真如海,无量功德藏。观经玄义分归敬颂曰:归命尽十...(杂语)西天之法,显物之多者,常举八万四千之数,略云八万,如举烦恼之多,曰八万四千之尘劳,举教门之多,曰八万...(杂语)Śava,新死而尚未坏之尸也。慧琳音义三十五曰:摄嚩者,唐云新死人未坏者也。...何等为得谓于善不善无记法?若增若减假立获得成就。...(术语)坚冰之观想也。观无量寿经曰:见水澄清,亦令明了,无分散意。既见水已,当起冰想。见冰映彻,作琉璃想。...梵语 duhkha-duhkhatā。三苦之一。有情之身心,本来即苦,更加以饥渴、疾病、风雨、劳役、寒热、刀杖等众苦之缘而...(术语)照明诸法事相,分别义理,谓之法明。此法明即为入圣道之门户,故云门,又差别他法故曰门。菩萨璎珞本业经下...(术语)三不退或四不退之一。永不退失菩萨大行之位也。配之于菩萨之阶位有多说。...【有动安住心】 p0550 显扬十八卷二页云:有动安住心,谓于下三静虑。...【大师是如来应正等觉】 p0246 瑜伽七十卷十一页云:由二因缘,大师是如来应正等觉。一、断一切疑故。二、邪行不可...【无烦天】 p1054 大毗婆沙论一百七十六卷一页云:云何无烦天?谓无烦天一类伴侣众同分,依得事得处得;及已生彼天...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...地藏十轮经...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...
除了正助二行之外,修其他的善,善行,都称为杂行。杂就叫疏杂,就比较疏一点,不那么亲了。如果修正助二行,当下这...
问: 做家务的时候,乃至于为家人煮肉食的时候,或者吃饭的时候,听经会不会不恭敬? 天因法师答: 做家务的时候听...
到东林寺坐诊近半年,见了许多因念佛而身心受益的同修。东林寺的经历于我而言,既是治病亦是学习,一方面是医学上的...大家观自在,今天是农历九月十九日,一般民间也称这天为观音圣诞,其实这天是观音菩萨出家纪念日。依惯例,各佛寺也...
原文 夫戒德难思,冠超众象。为五乘之轨导,实三宝之舟航。依教建修,定慧之功莫等。住持佛法,群籍于兹息唱。 记释...两只比邻而居的青蛙,一只住在深水池里,不容易被人瞧见;另一只住在沟里,这沟里的水很少,并且旁边有一条马路。 ...
修行,就是要将心打开。如果背诵了很多佛经,知道了很多佛学理论知识,但在心性上没有改变,仍然感到烦恼重重,与外...
何谓圆呢?就是圆融无碍。因为佛法竖穷三界,横遍十方,放之则弥六合,收之则退藏于密。搬水运柴,无非学道;松风水...
波怛啰宾荼波辰迦
【佛学大辞典】
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【无为】 p1043 如八种无为中说。 二解 集论二卷五页云:云何无为?几是无为?为何义故,观无为耶?谓有为相违,是...
真如海
八万四千
摄嚩
得谓于善不善无记法
冰想
苦苦
法明门
行不退
有动安住心
大师是如来应正等觉
无烦天
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】阿閦佛国经

一门深入专修,不要夹杂

做家务或吃饭时听经会不会不恭敬

东林佛号与中医医理
大慈大悲大喜大舍

住持正法,以戒为尊
固执的青蛙

不仅要将心打开,还要请佛住心


广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师