(仪式)唱于食前之僧跋语也。
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(杂名)印度古文字。亦称梵书。相传为梵天所说之书。书体右行。为古今印度文字之本源。南北发达各异。行于北者多方...(界名)极乐之异名。以彼土之众,总以莲华为所居也。...胎藏界为本觉下转之化他门,故约大定、大智、大悲之三德。 一、佛部,此为如来之大定; 二、莲华部,此为如...无愧者,贪瞋癡分,于诸过恶不羞他为体,业如无惭说。...(菩萨)Majuṣri,一作曼殊尸利,旧称文殊师利,新称曼殊室利,菩萨名。...指大日如来。大日如来乃真言教法之教主,故称真言主。[底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法卷上] p4203...(物名)杂种种之妙华而为云形者。观无量寿经曰:或作真珠网,或作杂华云。...唯识家称生无漏智而断烦恼之性为圣性,即俱舍家所说之正性。唯识以无漏智之种子为圣性之体,俱舍以离烦恼为正性。俱...(1239~1289)为日本时宗之开祖。讳名智真。七岁出家,初于比睿山修学,后至太宰府修净土学。于熊野参学时,更名为...北朝佛教,是包括从北魏明元帝泰常年(420,即晋亡之年)到北周静帝大定元年(581)中国南北分裂时期,中国北部的北魏、东...为“化城”之对称。谓珍宝之所在;比喻究竟之涅槃。化城,比喻小乘之涅槃,在近而非实;宝所,即比喻大乘之涅槃,指...无量义经...佛说雨宝陀罗尼经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...问: 请问师父,那种安住跟平常生活怎么协调?我们安住力量跟福报有没有关系? 净界法师答: 欸,不是。该工作还工...
过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,有一天,佛告诫比丘们:你们应当修行死想,经常思惟死想。 此时有位比丘禀告...
我们开始不再随顺我们的感觉而走,我们一个修行者,你真的要行菩萨道,你要放弃你的感受!如果你还在乎你的感受,你...
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 人类自古以来就敬天,遇事常祈求上天保佑。很多人经历的事情多了,就会得到一个...
问: 请问法师,色、受、想、行、识里面的想和识有什么不同呢?感恩法师。 容通法师答: 我们知道色、受、想、行、...
修净业人,断断不可求来生人天福乐,及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心,便非真信切愿,便与弥陀誓愿间隔,不能感...
下品三生,是遇到恶法、恶缘的凡夫。他为什么会造恶?首先他的知见就有问题,造恶的人一般都不信因果,不信轮回,人...
问: 居士修行如果有时一身痛,吃一点药酒是不是破戒?吃养饲式鸡蛋和牛奶是不是破戒? 大安法师答: 你如果有病,...
食前密语
【佛学大辞典】
| 上篇:食四分 | 下篇:食后漱口 |
(名数)一象兵,二马兵,三车兵,四步兵,是曰轮王之四兵。见长阿含经六。...
梵字
莲邦
胎藏界三部
无愧
曼殊室利
真言主
杂华云
圣性
一遍
北朝佛教
宝所
【大藏经】【注音版】无量义经
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
内心的安住跟平常的生活怎样协调

于出入息中,精勤思维死想

你对「感受」还看得很重,你就不可能离开三界

求天求地,不如求你自己

色受想行识里面的「想」和「识」有什么不同

净业行人万万不可求来生人天福报

临命终时剧烈的痛苦,把净业种子激活了


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚