(杂语)涅槃经二十九曰:“按摩故,得手软相。”
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增益者,谓前际修习善不善无记法故,能令后际善等诸法展转增胜后后生起。前际修习者,谓先所数习现行义。后际展转增...【无贪】 p1041 显扬一卷五页云:无贪者;谓于有有具,厌离无执,不藏不爱,无着为体。能断贪障为业。如前乃至增长...(术语)悟位谓之果。以是为对于修行之因之结果也。阿罗汉为小乘之极果。...(一)佛陀之心印所发之光明。大日经疏卷六(大三九·六四七上):“心莲花眼遇菩提印光。” (二)(1862~1940)我国...(一)(?~902)唐代僧。世称云居道膺禅师。幽州(河北)蓟门玉田人,俗姓王。幼伶俐,年二十五,于范阳(河北涿县...(杂语)又作波抳,译言水。涅槃经十三曰:如有一人善解杂语,在大众中。是诸大众热渴所逼,咸发声言:我欲饮水!我...【命根差别有多种】 p0815 瑜伽五十二卷十页云:复次云何命根?谓由先业,于彼彼处所生自体,所有住时限量势分...于禅林中,省略大众陈述贺词或举行问候等礼仪,称为免人事。若将此“免人事”之消息揭示于榜,以告知大众,所用之告...(术语)梵网经心地品曰:十长养心向果:一慈心、二悲心、三喜心、四舍心、五施心、六好语心、七益心、八同心、九定...(一)出入玄妙道之关门,即指深奥佛道之入口。头陀寺碑:“玄关幽键,感而遂通。”碧岩录第八十八则垂示曰(大四八·...【境识俱遣】 指客观的外境,与主观的心识同时俱遣。主客俱遣,即得唯识实性,亦即绝待的真如境界。《转识论》曰:...六祖大师法宝坛经...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...
我从小生长在佛教家庭,外婆和母亲都笃信佛教,诚心地敬奉着观世音菩萨圣像,每逢初一,十五,她们都要吃斋诵佛。善...
农历九月二十九日是药师佛圣诞日,关于药师佛的大愿及修持利益,有一则颇为典型的公案。 玉林国师的前世今生 明末清...
今天我们的内容想跟大家说一说,有关皈依的误区。那么但凡稍微了解一些佛法,或者跟佛门有接触的人,都知道皈依的概...
印祖在《一函遍复》中提出了念佛的一个总的原则:不管是大声念、小声念、金刚念还是默念,一定要在心里念得清清楚楚...现在,很多人都对自己的烦恼和问题举起双手,恐惧地投降;大多数人都执著一切,不肯去尝试改变。 我相信你的心中一...问: 是不是只有大慧根者才可熏习禅宗求得明心见性? 大安法师答: 在这个时代,了生脱死的捷径、圆顿之法是念佛一...礼物 佛陀在旅途中,碰到一个不喜欢他的人。连续好几天,好长一段路,那人用尽各种方法污蔑他。最后,佛陀转身问那...
【原文】 复次。二十邪法。随有所发。若不别邪伪。心生爱著者。因或失心狂逸。或歌或哭。或笑或啼。或时惊狂漫走。...
按摩
【佛学大辞典】
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【永尽断】 p0495 显扬三卷十六页云:三、永尽贪断。谓由永断随眠惑故;贪烦恼断。如永尽贪断,如是第四永尽瞋断、...
增益
无贪
阿罗汉果
印光
云居
波尼
命根差别有多种
免人事
十长养心
玄关
境识俱遣
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要

那是大慈大悲的观世音菩萨啊

消灾延寿,相貌圆满,辩才无碍……这尊佛都能满愿

皈依的四个误区

印祖念佛经验之谈
我愿意改变
只有大慧根者才可熏习禅宗求得明心见性吗
心灵哲学小故事


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