(杂语)押指也。楞严经四曰:“如我按指,海印发光。汝暂举心,尘劳先起。”长水之义疏曰:“无生智合无相理,大用显现。”
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佛教持戒的目标,并不是求死后升天,或是求来世的享受,佛教持戒建立在安定身心,精神集中,当你精神集中就观察思惟...
菩萨有四法,退失智慧。何谓为四?不尊重法,不敬法师。所受深法,秘不说尽。有乐法者,为作留难,说诸因缘沮坏其心...
《广论》云:住所缘境心不散乱,善心一境性。 这个部分,止的体性,请大家看附表第三,止观体性。 前面的布施、持戒...很久以来,我们都以为要吃肉才能得到营养,动物都是生来给人吃的,因此有许多人听到吃素时,第一个反应就是:吃肉有...彼佛因中立弘誓,闻名念我总迎来;不简贫穷将富贵,不简下智与高才; 不简多闻持净戒,不简破戒罪根深;但使回心多...
打坐要学会调理,调理什么呢?调理行动,调理出入息,调理念头,就是外调身、内调心,身心要如法,不然就会出毛病了...
按指
【佛学大辞典】
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【多欲与不喜足差别】 p0623 大毗婆沙论四十一卷十六页云:多欲,不喜足,何差别?答:于未得可爱色声香味触,...
识住寂止
弩达啰洒
佛照光和尚语要
九慢类
离衣宿戒犯缘
恶行根
未显真实
迦叶入定
神会(686~760)
二教六理
粗重心散乱
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