谓世尊从成道时起,至说法华经为止,凡四十余年间,在法华经以前所说诸经皆为方便权教,未显真实,至说法华经时,始宣说真实之教。(参阅“四十余年未显真实”1646) p1938
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羯磨疏·诸戒受法篇:“若论羯磨,初为凡兴,后通果向。涅槃净梵,即初果人;四分华尼,亦同受也;五分陀骠,十六成...(杂语)各处各方也。涅槃经九曰:在在处处,示现有生,犹如彼月。...【剌那那伽罗】 此云宝积。以无漏根力觉道等法宝集故,名为宝积。问:若尔,一切佛皆应号宝积?答:但此佛,即...位于须弥山顶忉利天之中央,为帝释天所住之宫城。又作喜见城、天帝释城。据大毗婆沙论卷一三三、俱舍论卷十一载,善...又作五大尊、五忿怒、五部忿怒。即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。此五尊乃九识所变...伟大的真我。如佛得八大自在与离一切烦恼系缚的涅槃真我,才能称为大我。...【仙人论处】 p0534 大毗婆沙论一百八十三卷六页云:问:何故名仙人论处?答:若作是说:诸佛定于此处转法轮者;彼...(杂语)婆伽梵Bhagavat之略,佛之尊称。...谓可制止不犯之过错,指轻罪而言。为“性恶”之对称。如饮酒、掘地伤生等,一般社会不认为罪恶,然为防止世人讥嫌,...禅宗公案名。为唐代临济义玄禅师以“喝”接引徒众之四种方法。临济录(大四七·五○四上):“师问僧:‘有时一喝如...唐末五代高丽僧。法号玄讷。通解语文,嗣法于青原系统之雪峰义存禅师。住于泉州(福建)福清院达三十年,致力宣扬宗...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...百法明门论...
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世事繁杂,良莠不齐,许多事情惹人不得清净。或许生气,或许激动;或许愤怒,或许冲动,甚至难以控制某种情绪,爆发...
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父亲有位朋友,是位知名画家。几乎每次去他家,总能遇上有青年画家登门求教,他也总是很耐心地给人看画指点,常常一...
善财童子五十三参法要偈...
《西方路》书中,权、实、顿、渐辨疑之文,须先明权、实、顿、渐四字,然后再论念佛、参禅之为权为实为顿为渐,则可...省庵大师是非常苦口婆心的,对这些正面来劝勉,不要怕自己愚钝、不要怕自己根机浅陋,你只要去做,做了就能够得到好...
什么是真如呢?它的体性,经典上给它两句话,叫清净本然,周遍法界! 清净这两个字很重要,不管我们无量劫来,打了...
未显真实
【佛光大辞典】
| 上篇:未离欲者 | 下篇:末上 |
(术语)平等之慈悲也。楞严经一曰:阿难执持应器,于所游城次第循乞。(中略)方行等慈不择贵贱,发意圆成一切众生...
羯磨受具初为凡兴后通果向
在在处处
剌那那伽罗
善见城
五大明王
大我
仙人论处
伽梵
遮恶
临济四喝
福清玄讷
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论

《观无量寿佛经》第一观:日观

任凭风浪骤起,闲看花开花落

老来无三昧

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唯此一法,皆于现生往生西方
大安法师:不要怕自己根机愚钝浅陋


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