(术语)未来之果报也。后世之心身也。胜鬘经曰:“阿罗汉辟支佛所断烦恼,更不能受后有。”智度论一曰:“后有爱种永已尽。”【又】生死身之最后云后有。与所谓最后身同。谓后有之菩萨,最后身之菩萨等。如悉达太子之身是也。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(故事)释尊为悉多太子时,游观四门,见生老病死四苦,深生厌世之心。见本行集经。...【苦类智】 八智之一。即观三界之四谛,所发十六心之一。缘观色界、无色界之苦谛所得之无漏智;以其类于观欲界之苦...为律宗所说常应远离之四种人,即:(一)乐语他误人,好议论他人之错处者。(二)乐说邪见人,指喜好讲说偏邪见解之人。...(喻)佛法能使人了脱生死,就好像船只能渡人过生死海而到涅槃之彼岸一样。...梵名 Vidyānirde?a-?āstra。全一卷。陈·真谛译。收于大正藏第三十一册。内容阐明三界唯识之义。初说识有显识、分...问于五取蕴有二十句萨迦耶见,谓计色是我我有诸色,色属于我我在色中,如是计受想行识是我我有识等识等属我我在识等...【无义无利】 p1059 瑜伽八十四卷二十一页云:无义者:不能修得涅槃因故。无利者:不能得彼涅槃果故。...梵名 Buddhanandi。古代印度迦摩罗国人。继承释尊教法(付法藏)之第八祖。尊者头顶有肉髻,辩才无碍。据付法藏因缘...(名数)一、出生念宿命方便智通。此智通为出生知过去际之方便者。是宿命通也。二、出生无碍天耳智通。此智通为出生...【四不定假实分别】 p0460 成唯识论七卷二页云:四中寻伺,定是假有。思慧合成,圣所说故。悔、眠、有义;亦是假有...【颰陀劫簸】 大论:劫簸,秦言分别时节。颰陀,秦言善。有千万劫过去,空无有佛。是一劫中,有千佛兴。净居诸...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...
那么去佛不远这句话是告诉我们一个真相:阿弥陀佛离我们不远,那更贴近地说,阿弥陀佛就在我们的念头里面。诸佛如来...
死亡是任何人都绕不过去的,从出生之日起,我们无时无刻不在面对死亡,这是每个人都必须经历而无法回避的事情。在生...英国文艺复兴时期著名政治家、航海家华尔特雷利曾经写过一首名为《沉默的恋人》的诗,他在诗中把激情喻为流水,诗中...
恶有情如空,非能尽降伏,惟催此忿心,如破一切敌。 恶有情。我们在整个菩萨道修行过程当中,这个粗暴凶恶的有情很...舍卫城中,有位婆罗门的妻子产下一名男婴,不但容貌丑陋,身体还散发出浓浓的恶臭。虽然如此,婆罗门夫妇还是对他疼...
通过学习三恶道苦中的地狱苦,我有两点收获。 一、透过现象看本质,现世的快乐可能在造恶业。 1、念恶趣苦,能够有...
有一个学僧道岫,虽然精于禅道的修持,但始终不能契悟,眼看比他晚入参禅学道的同参,不少人对禅都能有所体会,想想...
一、直接问你心里有哪些放不下? 直接问病重的亲人你心里有哪些放不下?对于我们而言,虽然学佛了,问出这样的话,...
后有
【佛学大辞典】
| 上篇:后出阿弥陀佛偈 | 下篇:后有菩萨 |
(术语)戒律中佛未禁止之事,佛未开许之事,不经开(开许)废(禁止)之新事例,得随其时其处之宜而开废之,是谓随...
四门游观
苦类智
四种恶人
法船
显识论
二十句萨迦耶见
无义无利
佛陀难提
十种神通
四不定假实分别
颰陀劫簸
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经

如何是「不假方便,自得心开」

生命的长短到底能否控制
静水流深,深水无声

惟摧此忿心,如破一切敌
黎军支证果偿宿业

思维地狱苦,珍惜修学缘

去除比较计较,回归平等自性


省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚