(印相)对于施无畏印而垂右手而仰掌者为与愿印,但以此二印有互通之义,故往往有以与愿印名施无畏印者。玄奘译十一面神咒经曰:“左手执红莲华军持,展右臂以挂数珠及作施无畏手。”香王菩萨陀罗尼经曰:“右臂垂下五指皆伸施无畏手,其五指端各雨甘露施五道众生。”千光眼经曰:“施无畏舒右手垂五指现掌。”马头受檀法曰:“右臂垂下五指皆申施无畏手。”此等皆以与愿为施无畏。
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任持差别者,谓满大劫阿僧企耶,福智资粮圆满故。...引导大众进入佛道的人,是佛菩萨的通称。...凡一○八卷。日僧尧恕(1640~1695)编。相当于我国各种僧传之索引,书中将我国撰述之僧传等所列之僧名,依韵会百八...禅家安置香炉之器具。其四面以薄纱围之,前檐悬有香亭二字之扁额,中置大香炉,其形状、式样一如真亭,用之于葬仪。...(术语)如来正觉之德称。楞严经五曰:自心取自心非幻成幻法,不取无非幻。非幻尚不生,幻法云何生?是名妙莲华金刚...(杂语)译曰力士,戒坛图经曰:婆里卑,梁言力士。名义集二曰:婆里卑,梁云力士,又梵云末罗(Malla),此云力。...(杂语)四食之一。以业资身者。如地狱之有情,无食物而生活。...羯磨疏·诸戒受法篇:“若论羯磨,初为凡兴,后通果向。涅槃净梵,即初果人;四分华尼,亦同受也;五分陀骠,十六成...(?~1271)宋代临济宗大慧派僧。又作道璨。吉安(江西)泰和人。号无文。为笑翁妙堪之法嗣。宝祐二年(1254),受...大乘入楞伽经卷三集一切法品广说禅有如下四种:愚夫所行禅、观察义禅、攀缘真如禅、诸如来禅等。其中,观察义禅谓既...连缀众宝珠所作之网。系仿佛土、天界等皆有众宝庄严之罗网,故用以庄严佛殿或悬挂于佛像上。此名称见于诸经典,如法...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...
凡沙门、居士,见疾病人,须时看护之。 就是说有了生病的人啊,作为我们佛弟子来讲。应该经常前往看视、看护。这个...
我们众生都有俱生的我执身见,对身体非常贪恋,把不净的身体当成很干净。因此,修道人首先要观身不净,来破除身见。...
四者巧慧:筹量世间乐,禅定智慧乐,得失轻重。所以者何?世间之乐,乐少苦多,虚诳不实,是失是轻;禅定智慧之乐,...
华德,是妙音菩萨能救护娑婆世界诸众生者,是妙音菩萨如是种种变化现身,在此娑婆国土,为诸众生说是经典,于神通变...我这次经过广德寺,很欢喜,也深切地受到感动。因为本寺念佛会坚持到现在,不但念佛的人数增加了,念佛的行持得到保...
在说梦之前,我们先要说一下众生都具有的八种识:眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识,末那识,阿赖耶识。 对八识...
菩提心它是一种善根,我们一般人是善念,善念跟善根的差别,就是这个善根它多了一份愿力的支持,还有一种智慧的观照...
这句六字大经王具足圆融、圆满、顿捷。所以大家遇到这样的一个持名一法,一定要生稀有难遭之想。不是什么人都能听闻...
施无畏与与愿
【佛学大辞典】
| 上篇:施无畏印 | 下篇:施无畏菩萨 |
又作诸尊曼荼罗、别尊曼荼罗。日本密教之两界曼荼罗以外,依宝楼阁经、不空罥索经、一字金轮佛顶经等所建立之曼荼罗...
任持差别
导师
僧传排韵
香亭
金刚王宝觉
婆里卑
业食
羯磨受具初为凡兴后通果向
道灿
观察义禅
罗网
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】在家菩萨戒本

看病的时候,应为病人念一偈子

往生到极乐世界,就是一个清净的回归

世间之乐虚诳不实,禅定之乐永离生死

但甘其味,勿择其形
惟贤长老《论「香光庄严」》

梦到底从哪里来呢

「善念」和「善根」的差别


弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师