(印相)先舒左五指,安于脐轮之前,次舒右五指,安于左掌上。结此印已,入于西方无量寿如来之三昧。当观 字,其字及我身十方悉皆为红莲华色。能使行者诸众生除散乱之心,入于三昧之位。见摄真实经中。
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(名数)一未发心而与授记,或有众生往来五道,诸根猛利,好乐大法,佛知是人自此过若干阿僧祇劫,发无上菩提心,又...(术语)讲经论。初大意,次题号,次入文解释,分三段为例。大意者,论一部始终之纲要也。止观一曰:大意囊括始终冠...譬喻一人将佛法辗转开导百千万人,甚至于无穷尽的人,正如将一灯点燃起百千万盏灯,灯灯无尽,光光不绝一样。...(菩萨)如意轮观音也。...又作神变月、神足月、三长斋月。每年正月、五月、九月等三月为持斋行善之月,故称三长斋月。据释门正统卷四载,于此...(人名)王名。旧云毗流离王是也。见玄应音义二十三。...(术语)观空理之心。否定因果理之心。止观十下曰:空心无畏,不存规矩,恣情纵欲。即执空之心也。...【所知依】 p0735 世亲释一卷六页云:此中所知依殊胜殊胜语者:所应可知,故名可知。所谓杂染清净诸法。卽三自...【以爱染心管御徒众戒】 p0497 瑜伽四十一卷十一页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;贪着供事增上力故;以爱染心、...【胜解行菩萨】 p1105 杂集论十三卷十二页云:胜解行菩萨者:谓住胜解行地中,成就菩萨下中上忍。由其安住菩萨种姓...【不取其相】 p0329 瑜伽二十三卷三页云:云何于眼所识色中不取其相?言取相者,谓于眼识所行色中,由眼识故;取所...礼佛大忏悔文...晚课蒙山施食仪...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
这一大科叫作约因标名。这个因指的是众生的五阴,叫作因。因为众生的内心,他的这个五阴身心世界能够造作种种的业力...
在这里和大家谈一谈有关修福和惜福的事。 修福,就是人们常说的做善事!而善事的范围涵盖很广。传统上说,功德来的...
善财童子五十三参法要偈...从前,舍卫城的施主们供养僧众斋食时,首先供僧,然后再布施乞丐。一次有两个小乞丐,一个是国王种姓,另一个是婆罗...
成就三不 (不迷、不取、不动) 成就三不,你不是安住就没事的,五阴身心它可不会放过我们的,因为过去我们跟它打成...
若从因缘观来观察,我们在个体生命的流转上,每一个剎那生命都要面临两种情况,一是受用果报,一是创造因地。一方面...
善导大师特别开示:不得外现贤善精进之相。不能表面上表现得你很善良、很有贤德、很精进修行的样子,但是内心却是虚...问: 父母不在本地,诵哪部经回向给他们最好? 仁清法师答: 父母在不在本地,没有任何关系。如果父母和我们在一块...
除散乱心印明
【佛学大辞典】
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【顺取与非顺取】 p1109 大毗婆沙论一百三十八卷十页云:顺取、是何义?答:此增语所显有漏法。非顺取是何义?答:...
四种授记
大意
无尽灯
如意轮菩萨
神通月
毗卢宅迦
空心
所知依
以爱染心管御徒众戒
胜解行菩萨
不取其相
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】饿鬼报应经

为什么会有十二类众生

修福犹如炒股,看你往哪里投

《华严经》善财童子五十三参法要偈【图】
恶心的果报

坚持真如,妄想自然消失

受用果报的同时,也在创造新的业力


莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
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虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
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