(术语)入于祖师位之关门。无门关曰:“参禅须透祖师关。”宝林传曰:“期城太守杨衍之问达磨曰:西国相承称祖何义?达磨曰:明佛心宗,行解相应,名为祖师。”
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佛菩萨暗中加被的意思。...(术语)渡生死海主要之津路也。传灯十六,药山章曰:末后一句,始到牢关,锁断要津,不通凡众。临济录序曰:把定要...(名数)谓菩萨化度饶益众生有四种之方便也。一,示现相好,令观者发菩提心也。二,示现说法,令闻者开悟入道也。三...(书名)一卷,龙树菩萨造,后魏毗目智仙等译。先述外道一切法无体,言语亦无体,如何能遮遣一切法之难。次述正义。...梵语 upāsaka 之音译。又作乌波索迦、优波娑迦、伊蒲塞。意译为近事、近事男、近善男、信士、信男、清信士。即在家...(术语)三漏之一。欲界之见思二惑也。众生因欲界之见思二惑而造作诸业,漏落于欲界而不能出离,故名欲漏。...开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。...(1622~?)明末清初临济宗僧。上洋人,俗姓顾。十八岁,国事遽变,遂萌出家之志。先后参礼福田寺之袪非、定生二师...(杂语)鸣钟之法,起止之二,名为触钟。见象器笺十八。...全一卷。隋代智顗撰。又作法华三昧行法、法华三昧仪、法华经三昧仪。收于大正藏第四十六册。书名之下副题为“法华三...问何故诸蕴如是次第?答由识住故,谓四识住及识,又前为后依故,如其色相而领受故,如所领受而了知故,如所了知而思...(印光大师校印本)...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...优婆塞戒经...佛教的生命观,它是建立一个无量生命的概念,它不像一般的世间的道理,它只建立一个生命,你今生积善之家必有余庆,...问: 如果家庭里婆婆和丈夫都不信佛,吃肉,现在婆婆做饭,有时候杀生(如鱼虾)等以后末学做饭了,末学可以给他们...对待家人,我们习惯成自然地不懂礼貌,不会温柔,不是大呼小叫,就是懒得搭理。因为太过熟悉了,而不知珍惜。你快点...
【二○○五年十月十八日至十九日(圆寂前一个多月,当时上人已预知时至),八十五岁高龄的悟道大和尚,亲临浙江东阳...
原文: 念佛,心不归一,由于生死心不切。若作将被水冲火烧,无所救援之想,及将死将堕地狱之想,则心自归一,无须...
都摄六根 一句弥陀念诵听 专注力 净念相继 十句成片三三四 相继力 首先我们解释这个标题的意义,我们这一次的印祖《...
我刚出家的时候,当时有一个在闽南佛学院读书的小师父,十八岁。他写了一首诗,在我们佛教圈里边流传很广。 小住人...
【原文】 有修净土忏法者,一僧谓曰:经不云乎?若欲忏悔者,端坐念实相,胡为是仆仆尔亟拜也?忏者问:如何是实相...
祖师关
【佛学大辞典】
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云何于此内受住循受观?若具正勤正知正念。除世贪忧。内受者。谓自受。若在现相续中。已得不失于此内受。循受观者。...
冥加
要津
四种饶益
回诤论
优婆塞
欲漏
四佛知见
德风
触钟
法华三昧忏仪
蕴次第
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
把握现在的因缘去创造来生
可以给家人吃三净肉吗
圣严法师《温柔对待亲爱的人》

悟公上人《大智禅寺开示》

念佛心不够恳切的原因

念佛摄心方便法

来到这个世界,你我都是过客


虚云老和尚
慧律法师
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圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
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