(术语)以密意说之语也,如如来说涅槃是隐如来常住之意而说,故云密语,涅槃经九曰:“如来密语甚深难解,譬如大王告诸群臣先陀婆来,先陀婆一名四实:一者盐,二者器,三者水,四者马。(中略)智臣善解大王四种密语,是大乘经亦复如是。”永平之正法眼藏有密语一章。【又】密教之陀罗尼云密语,秘藏记本曰:“密语者,凡夫二乘不能知,故曰密语。真言者,如来言真实无虚妄,故曰真言。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
行事钞·沙弥别行篇:“受持钵法,受持坐具,一同僧法,唯改沙弥名为异;乃至尼中二众(即式叉、沙弥尼),亦同持之...【恶业道于何处起】 p1159 俱舍论十六卷十页云:诸恶业道、何处起耶?颂曰:有情、具、名色、名身等处起。论曰:如...(术语)Saṁvṛti,世俗谛之梵语,旧师译为世俗谛。玄奘译为隐显谛。义净译为覆俗谛。隐显者,隐真理而显事相之义...【不善】 p0317 瑜伽五十六卷六页云:问:何义、几蕴、是不善?答:能感当来苦果报义、及能发起诸恶行义。一切一分...【下品善根补特伽罗】 p0237 瑜伽二十一卷十八页云:云何成就下品善根补特伽罗?谓安住种姓补特伽罗,已能获得最初...(1914~)广东顺德人。毕业于中山大学中国语言文学系(1939)及研究院中国语言文学部(1941)。历任中山大学哲学系...【一百八种爱行】 p0010 瑜伽九十五卷九页云:此五种爱,自性差别。由有所依内处别故;说十八种爱行差别。于其...【十六种心】 p0116 显扬十八卷三页云:谓欲界系,有五种心。谓见苦所断心,乃至修道所断心。如是色无色界系心,各...具足者。谓此依出家。及依远离所生善法。精勤修习。无间无断。方得圆满。故名具足。...【善取法】 p1139 瑜伽八十八卷二十二页云:善取法者:由闻思故。...全一卷。南朝刘宋傅亮撰。本书在我国已散轶,日本京都之青莲院犹存有镰仓中期之古写本。傅亮(374~426)乃南朝宋时...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
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通途佛法谈到菩萨道慈悲心的问题,可能有人会发愿要生生世世在这个世间行菩萨道,度众生,成佛道。但净土法门是不许...这位菩萨遇见比丘、比丘尼,或者遇见优婆塞、优婆夷时,均会向其礼拜赞叹而对他们说:我是非常尊敬你们的,什么缘故...
我们应远离恶业,勤修良善,就不会遭如是报应,不遭那些不顺利之报,当然有福。远离恶业有福,亲近善业有德。有人认...
密语
【佛学大辞典】
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【四智心品一向是善一向无漏道谛所摄】 p0472 佛地经论三卷十二页云:如是四智相应心品,一向是善,一向无漏,道谛...
沙弥受持钵具及说净等法
恶业道于何处起
三佛栗底
不善
下品善根补特伽罗
罗时宪
一百八种爱行
十六种心
具足
善取法
光世音应验记
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】饿鬼报应经

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