(术语)佛菩萨顶上之圆光也。大阿弥陀佛经曰:“诸佛顶光不及弥陀顶中光明。”观无量寿经曰:“顶有肉髻,项有圆光。”
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(经名)玄应音义二十三曰:瞿沙此云妙音,人名也,从人名经也。...即唱施食之偈。又称施食。禅院行粥饭食事时,唱咒愿文,称为唱食。禅苑清规卷一载,粥时唱(卍续一一一·四四一下)...中道者,谓中软、中中、中上品道,由此道故,能舍三界所系地地中中上中中中软三品烦恼。...全一卷。东晋郗超(336~377)撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷十三。郗超为大司马桓温之参军,桓温曾予以生杀大权...刑具名称。指手铐、脚镣等刑具。法华经卷七观世音菩萨普门品(大九·五六下):“设复有人,若有罪若无罪,杻械枷锁...指施者、受者与施物三者。三轮之相存于意中,称为有相之三轮。灭此三轮,住于无心而行施,则为三轮清净之檀波罗蜜。...水定与火定。于水得自在之禅定,称为水定;由自身出火之禅定,称为火定。法苑珠林载有后梁南襄阳景空寺僧法聪入水火...禅林用语。形容极短暂之时间,亦比喻异常机敏。盖击石发火,火花瞬间即逝,故禅家用此语比喻于刹那间灭绝思虑分别。...指礼拜不止,以至于百千拜。禅林象器笺卷十:“法益之时,亦有不住拜,谓礼拜而不止也,可到百千拜,是皆佛祖之会所...【内种】 为‘外种’的对称。唯识宗以第八阿赖耶识中、所含藏的有漏无漏一切种子为内种。此种子能生现行,即色心万...(术语)超越念虑之境界也。五教章上之三曰:顿教者,言说顿绝,理性顿显,解行顿成,一念不生,即是佛等。顿教为华...礼佛大忏悔文...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...晚课蒙山施食仪...
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我们从我们内心的相状,看到过去的因,也看到你现在面对的缘,也可以预测你未来的果报。这样子的一个整体过程,如是...
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祖师们在《禅关警策》里面记载了很多他们用功的情景。佛陀也在各种经典里面一再强调要我们精进,比如在《大方广宝箧...
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在很小的时候,我喜欢观看电视上播放的《济公传奇》,当时那个穿着破烂的疯颠和尚给我留下了深刻的印象,他不是板着...阿难问佛,何者是病?佛言: 1、随恶人言是病。2、邪妄谄曲是病。3、言语伤人是病。4、贪爱色欲是病。 5、杀害众生...
顶光
【佛学大辞典】
| 上篇:顶石 | 下篇:顶法 |
非器,指非受持佛法之机根。对华严经而言,非信行之器者,有无信、违真、乖实、狭劣、守权等五种人,称为五人非器。...
瞿沙经
唱食
中道
奉法要
杻械枷锁
三轮相
水火定
击石火
不住拜
内种
一念不生
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪

一个家族的兴败就看这三个地方

祸福由因,改变在缘

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临命终时是见光还是见佛

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