(术语)行脚僧也。取行云流水之意。禅林之语。从容录一曰:“两堂云水尽纷拏,王老师能验正邪。”
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【余烦恼杂染】 p1387 瑜伽八十八卷六页云:复有所余见杂染为本诸外见趣,其余贪等所有烦恼。是名余烦恼杂染。...【何故施】 p0706 瑜伽二十五卷十七页云:何故施者:或慈悲故而行惠施。谓于有苦。或知恩故而行惠施。谓于有恩...分半座令坐之意。分座席之半与他人并坐,表示受者与自己有同等之地位。如杂阿含经卷四十一载,释尊分半座与摩诃迦叶...亦名:受日心念法、心念受日法、受七日心念法 行事钞·安居策修篇:“心念法。(一、明缘法)十诵,五种人,谓独住...【梵住与无量差别】 p1033 大毗婆沙论八十二卷十四页云:问:梵住,无量,有何差别?有作是说:无有差别。谓四梵住...(术语)随者随顺。相者形相。顺如来之教法而具足衣钵,剃发乞食而守威仪也。...全一卷。刘宋法颖集。又作十诵比丘尼大戒、比丘尼大戒、比丘尼波罗提木叉戒本、十诵律比丘尼戒本。收于大正藏第二十...亦名:十方常住僧物 戒本疏·九十单提法:“现前常住。如造熟食,本拟寺僧。情通主客。不许出外故也。”行宗记释云...(术语)三密之一。又名语密。即谓诵真言之口业妙用速疾隐秘也。即身成佛义曰:法佛三密,甚深微细,等觉十地,亦不...【外色】 p0491 显扬五卷七页云:外色、谓除根及根所居处,余色声香味触。 二解 集异门论十一卷二页云:云何外色?...梵语 subhā?ita。意译妙语。乃赞称经典甚深微妙之语。据南海寄归内法传卷四载,印度僧众诵经,先取经意造颂赞叹佛...毗尼日用切要...准提咒持诵仪轨...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...楞严咒属于佛陀的最佳咒语,有条件的话可以常念不绝,没有场所限制,但在卫生间等不干净的场所应默念为好。读诵咒语...遇到不顺利时,你通常怎么想?或者说,你觉得哪一种思考,会对工作比较有帮助?同一件事情,你用不同的心态去面对,...《无门关》第二则里有百丈野狐的公案。 百丈和尚,凡参次有一老人,常随众听法。众人退,老人亦退。 忽一日不退,师...
我们中国大乘佛教,说起来佛弟子有几千万甚至上亿,可是你说这个所谓的佛教徒怎么算?都没办法算。你说算多吧,确实...
舍报往生 命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前;如一念顷,即得往生极乐世界。 这个临命终人,他在临终的时候,...我们的先辈在处理人际关系中所提倡的设身处地,以己度人己所不欲,勿施于人等原则,都包含着谅解的思想,是处理人际...
第三个偈颂,是法藏菩萨讲:我到了成就佛道、佛果的时候,我要使我的名声就是我名号的知名度,要遍往十方无边的刹土...
温州瑞鹿寺上方遇安禅师,天台德韶国师之法嗣,福州人。出家后,于天台德韶国师座下参学,并经常阅读《首楞严经》。...
云水
【佛学大辞典】
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(术语)手结印相,而观本尊于意也。印者身密,观者意密。...
余烦恼杂染
何故施
分座
安居受日心念法
梵住与无量差别
随相戒
十诵比丘尼波罗提木叉戒本
现前常住僧物
口密
外色
苏婆师多
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】吉祥经
念诵楞严咒有场所和时间的限制吗
心态不同,结果也不同
野狐禅「不落因果」

再问你一遍,到此作甚?

下品下生往生之后的情形
三大计划解决婆媳矛盾

弥陀名号是实相身


大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
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憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师