梵语 subhā?ita。意译妙语。乃赞称经典甚深微妙之语。据南海寄归内法传卷四载,印度僧众诵经,先取经意造颂赞叹佛德,次诵经文,更陈十余颂以为回向发愿,于诵经终了之际,大众皆谓苏(妙)婆师多(语),即赞叹经文为无上甚深之微妙语。 p6784
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化身佛的身体时常都放出一丈的光明。智度论说:问云:如来何故常光一丈?答曰:今众生薄福钝根,目不堪其光故,若放...(譬喻)禅家谓文字语言之无用,如画饼之不足充饥饿也。传灯录香严智闲条,有画饼不可充饥之语。...嘱托弘通该经之品名。通常置于经末,如文殊师利问经第十七品、维摩诘所说经第十四品,皆为嘱累品。但法华经二十八品...【无为法见】 p1064 瑜伽九十二卷十四页云:云何名为无为法见?谓卽于彼谛所依处,已得二种谛善巧者,由此善巧增上...唯识宗谓诸法之种子各有本有、始起二类,而种子须具备之六项条件,称为种子六义。据成唯识论卷二、梁译摄大乘论释卷...(术语)初地菩萨之别号也。璎珞本业经上曰:佛子!世间果报者,所谓十住铜宝璎珞铜轮王,一百子为眷属。(中略)欢...幻,指幻术家之变幻;泡,指水泡。“梦幻泡影”与“露电”,皆用以譬喻世间万法之虚妄不实、生灭无常。金刚经(大八...指冥冥中蒙佛菩萨加被之利益而言。又作冥益、冥应。法华玄义卷七下(大三三·七七一上):“此土地土弘经论,其功德...【安立真如】 p0625 瑜伽七十七卷八页云:四者,安立真如。谓我所说诸苦圣谛。...《因明正理门论》一卷,陈那造,唐玄奘于贞观二十三年(649)在弘福寺译出。书名因明一词,梵本原来没有,译者为要表...指仅为依学经论学问之宗派,而非讲求信心修行之宗派。如俱舍宗、成实宗即是。 p3059...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...
当我站在人生的十字路口,纠结于是该成家立业,还是出家修道,未來何去何从这个问题困扰了我很久,却总是瞻前顾后,...
曾经听闻一则故事:有二人去医院拿检查报告,原本,某甲的病不过慢性胃炎而已,某乙却不幸患上了胃癌;可是,却因为...
我们的五根、六尘种种的色法,其实是一念的心所相续变现、相续转生的,不是离心别有的。我们凡夫的颠倒,开展出来有...
佛说了生脱死的修持法门很多,大体分为律、教、禅、密、净五宗,总归为二种:一是通途法门;二是特别法门。仗自力修...三条鱼的寓言十分耐人寻味。古时候,波罗奈河里有三条鱼,名叫大思、小思和中思。它们沿着河从森林游到有人烟的地方...
第四个我们要注意的是禁止夸大助念的效果。 一、经典依据 《金光明最胜王经》云:能随顺说当机实语,无虚诳语。 《...
百丈大智禅师丛林要则二十条 丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。 精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。 烦恼以...
从行者身分而成为沙弥,有落发剃度的仪式,但落发并不等于升级或升等,而是象征将以前种种的得意、荣耀或失意、挫折...
苏婆师多
【佛光大辞典】
| 上篇:苏婆胡菩萨 | 下篇:苏婆诃 |
【引发诸功德及能引发方便】 p0378 杂集论十四卷十一页云:云何引发如是功德?谓依止清净四静虑,若外道,若声闻,...
常光一丈
画饼
嘱累品
无为法见
种子六义
万子轮王
梦幻泡影
冥利
安立真如
因明正理门论
依学宗
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章

出家感悟:不念过去不畏将来

以心的力量来化解与改善

最严重的颠倒就是「常见」

末法众生专修净土法门
三条鱼的寓言

莫将光影作佛光:助念中如何守住不妄语戒

修行以念佛为稳当


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
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