(名数)人寿八万岁之上代,既有九病:一寒病、二热病、三饿病、四渴病、五大便病、六小便病、七欲病、八饕餮病、九老病,见长阿含经六,三藏法数三十四。
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指设置戒坛。霜台,原为执掌法律之处,即为御史台之异称。禅苑清规卷九(卍续一一一·四六四上):“谢大戒词(万岁...【恶道】 p1157 瑜伽八十三卷二十一页云:言恶道者:不平正故。...【俱生我执】 p0926 成唯识论一卷四页云:俱生我执,无始时来,虚妄熏习内因力故;恒与身俱。不待邪教及邪分别...心所名,乃面对某种特殊对象才出现的心所,与遍行心所的性质恰相反,亦可说是一些特殊的心理状态,故名别境。有五种...超越三昧 般若经说:行者依师子奋迅三昧,逆顺出入超越三昧。离欲恶不善法,有觉有观,离生喜乐,入初禅。从初禅起...又作三患。为长阿含经卷十八所举龙之三种苦恼。即:(一)热风热砂等烧皮肉骨髓之苦恼,(二)恶风夺居处饰衣之苦恼,(...何等别离相?谓于诸行失增上力,或他所摄执为己有。...依真理而修,如将所作善事,以三轮体空作观,不著人、我、法相,也就是不著相而修。...寂留明,梵名 ?ivāvahavidya,音译尸缚缚呵尾地也、施娑缚诃、湿缚么[可*欠]。乃密教莲华部之忿怒身,列于胎藏界...【明代后叶唯识诸师】 明季后叶,约明武宗正德年间至崇祯年间(一五○六─一六四四),百余年间,研究唯识的缁素辈...又叫做意生身,即由意之力而成身。...普贤菩萨行愿赞...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...(龙藏本)...
如何正确认识善恶因果报应?我想从以下几个方面来讲讲。 (一)善恶果报不相应和修行没有必然联系 人世间的道德应该...
春回大地,百花竞秀,万物复苏,欣欣向荣;喜逢新春佳节,人人相见,互相祝颂,美言妙语,无限祝福。祝福之词,娓娓...
问: 曾听师父说:四念处的修习,并不违背念佛!您的想法是这样吗? 妙境法师答: 是的!我是有此想法。依《阿弥陀...
【修供养者。忆念一切佛法僧宝。体常遍满。无所不在。】 修完了供养,你要静思。这是你在拜忏进了忏堂的时候,供养...
什么是持戒呢?持戒就是一种警觉我们心念的功能,一种警觉的功能。我们这一念心跟外面的人事接触的时候,我们会起烦...有一个青年人,他对生活的不满和内心的不平衡一直在折磨着他,觉得怀才不遇而又牢骚满腹。夏天有一次他乘同学敏家的...
问。六趣升沉皆唯是识。初生善恶之趣。其相如何。 答。随福所资。果报不等。胜福资识则境大。劣福资识则相微。显识...
在大乘经典中,佛陀对吃肉呵责这么严重的很少,像《楞严经》的这样的,很少!佛陀都要大概带过去。当然它的理由就是...
九病
【佛学大辞典】
| 上篇:九华山 | 下篇:九流 |
(界名)又曰孤地狱。非如八寒八热地狱之有定处,各人别业所感,独在虚空或山野等之地狱也。俱舍颂疏十曰:如上所论...
启霜台
恶道
俱生我执
别境
修禅
三热
别离相
理修
寂留明菩萨
明代后叶唯识诸师
意成身
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

善恶果报看似不相应的原因

良言一句三冬暖

四念处的修习,并不违背念佛

修供养者,应忆念三宝体常遍满,无所不在

持戒的人有什么不同
把位置放低

一切由心,邪正在己


净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
虚云老和尚