(界名)地狱名。译曰极香华。见四阿含暮抄下。可洪音义二曰:“须犍提,此云黑衣。”梵Sugandhi。
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【定受业与不定受业】 p0808 瑜伽六十卷十一页云:复次如先所说作及增长业,若先所说,由五因缘,成极重业;名...据法华经卷三化城喻品所载,往昔三千尘点劫以前,大通智胜佛出世,宣说妙法莲华经。此佛曾为其出家之十六子讲说法华...凡四卷。唐代窥基撰。略称成唯识论枢要、唯识论枢要、唯识枢要。或单称枢要。收于大正藏第四十三册。系唯识三种注疏...又作嗢勃。即木果。其状似木瓜而稍大,芳香可口。[慧琳音义卷五十三] p4177...凡七卷。唐代千福寺怀感着。又作释净土群疑论、群疑论、决疑论。计一一六章。收于大正藏第四十七册。本书系针对陈隋...谓为耳识曾受曾了。名为已闻。彼无耳识曾受曾了。隐藏如是想忍见乐。言我已闻。如是名为不知言知。...Yinmingruzhenglilunshu 佛教因明名著。简称《因明大疏》。唐窥基撰。6卷(通行刊本为8卷)。 著述背景 印...【有异熟业三时为障】 p0557 俱舍论十八卷六页云:有异熟业,于三时中,极能为障。言三时者,颂曰:将得忍,不...(术语)爱欲之惑。惑为惑真理之义,此惑不断,则不能见理。光明文句三曰:八人见地,犹有爱惑。...(经名)一卷,西晋竺法护译。佛度大幻士仁贤说如幻法门及菩萨道法。...(术语)忍耐而为善事也。法华经化城喻品曰:诸恶道减少,忍善者增益。...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...
林夫人是孙庆泽的母亲,宿世即种植德行,天性贞淑贤惠。她孝顺亲长,敬重丈夫,教导子女,主持家务,救助贫困穷乏及...1.修行人,戒淫心, 淫是六道轮回根。色如毒药迷心性,淫心不断难出尘。 2.修行人,戒杀心, 吃人十两还一斤。不和...很多人似乎比较喜欢形式,比如诵经要讲数目,佛号也讲数目,放生要讲金钱,布施也讲金钱。论坛上有人诵地藏经三千部...
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佛陀在憍萨罗国给孤独园说法时,有一天带领弟子出去托钵。他们进城时,看到一群人围在一处巷道议论喧哗,佛陀就请一...
欧洲有一位著名的音乐家舒伯特,有一天正在作曲的时候,他的朋友就问他:为什么你总是作这么哀伤的音乐呢? 舒伯特...
须犍提
【佛学大辞典】
| 上篇:须达七贫 | 下篇:须摩 |
亦名:平钵受羹戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,或时有病,或钵小,堕食案上,平等受者。”(含注戒本卷下·...
定受业与不定受业
大通结缘
成唯识论掌中枢要
乌勃
净土群疑论
不知言知
因明入正理论疏
有异熟业三时为障
爱惑
幻士仁贤经
忍善
【大藏经】华严经·净行品
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】百喻经

【图】孙母林夫人事实发隐
修行人必知十要
我们的业障消除了吗

临终十念称名,即得往生
供香的起源
有好的心态才能得到快乐

人生无常,我们一定要有慈悲心


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