(地名)Purva-videha,东大洲名。慧琳音义一曰:“补啰嚩尾祢贺,翻云身胜。此洲人身形殊胜,故为名。古云弗于逮,弗婆提。”
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【顺前句】 p1106 杂集论十五卷十页云:顺前句者:谓于诸法中,随取二法、更互相问。依止前法,以答所问。如有问言...【唯识实性】 唯识实性即圆成实性,亦即真如。《唯识三十颂》曰:‘此诸法胜义,亦即是真如,常如其性故,即唯识实...瑜伽论云: 一、定受业 谓故思所造重业。 二、不定受业 谓故思所造轻业。 由三因缘令业成重: 一...梵语 prāpti。为俱舍七十五法之一,唯识百法之一。一切法造作成就而不失,称为得;反之,一切法不能成就,称为非得...(职位)禅林之语。在典库之下,管领菜蔬之僧。见象器笺七。...【自体不为自体缘】 p0602 瑜伽十卷六页云:问:何故不说自体为自体缘耶?答:由彼自体,若不得余缘;于自体杂...愚痴之烦恼,譬如浊水,故称痴水。反之,清净之智慧,譬如清水,称为智水。楞严经卷八(大一九·一四三下):“十方...【三种大罪差别】 p0202 大毗婆沙论一百十五卷十七页云:问:此说破僧虚诳语为最大罪。余处复说意业为最大罪。余处...(杂语)小乘有魔鬼等之怖畏时,以三念八念破之。大乘修空观破之。但大乘中有相违,显教观豁虚无物为空,本来无物,...梵名 Divyāvadāna。据推定,系编于三世纪初之梵文譬喻故事集。书中引用巴利圣典中之长部(Dīgha-Nikāya)、长老...(术语)独一无二之法门。六祖坛经曰:惠能曰:指授即无,惟论见性,不论禅定解脱。宗曰:何不论禅定解脱?惠能曰:...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...
设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植众德本,至心回向,欲生我国,不果遂者,不取正觉。 我成佛时,十方世...念佛就是消业障。大智度论上有记载:一位菩萨深惧自己业障深重,曾经毁谤佛法,因为谤法罪过一定要堕阿鼻地狱,即使...
曹彬是宋朝的一位大将,他帮宋太祖平定天下,功劳很大。 有一天,曹彬遇到精于相术的陈搏(希夷)先生。陈搏告诉曹...问: 请问师父,如何持好不邪淫戒? 大安法师答: 在这样的末法,叫做欲望横流,红尘滚滚,欲海狂澜的时候,这条戒...我们学佛修行的人,应该具备两种态度内方、外圆。 内方是指应把握佛法的原则和自己的身分、立场,不要放弃自己的立...
我们在长时间地修,无量劫来累劫地修,最容易的就是生疲厌心,望不到头,佛道长远。所以这个法喜充满、这个胜解,包...
妄念之多,即由正念提不起。如正念得力,妄念自无。何以故,正念妄念,不同时故。当知念只是一,随于正则谓之正念,...有学僧请示峻极禅师道:如何才是修行行善的人? 峻极:担枷带锁者。 学僧:如何是邪恶为非的人? 峻极:修禅入定者...
补啰嚩尾祢贺
【佛学大辞典】
| 上篇:补跖翁 | 下篇:裙 |
又作夹侍、挟侍、胁侍、胁立。指侍立于本尊两侧之侍圣。士者,大士之意,为菩萨之异译。然胁侍一般不限于菩萨,童子...
顺前句
唯识实性
定不定业
得
菜头
自体不为自体缘
痴水
三种大罪差别
空观破怖畏
天业譬喻
不二之法
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】最上乘论

四十八大愿——(第20愿)系念必得往生
妙莲老和尚:念佛就是消业障

相由心生,运随行改的故事
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圣严法师《海绵精神》

修行的功德来自于「我愿意」,自然而然引发欢喜踊跃心


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