(术语)色界无色界谓之定地,欲界谓之散地。定地者,生得之心禅定之地也,散地者,生得之心散乱之地也。于欲界得入禅定者,依行力而修起色界无色界之定心,欲界当分之果报,无有定心。故欲界中之六欲天并四大洲地狱等尽称散地。辅行六曰:“欲界六天,地狱,洲,等同是散地。故但为一。”
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戒本疏·九十单提法:“(波逸 提)用虫水戒十九。凡慈济物命,道之正要。知水有虫而故受用,特损物命,违其慈道。...【种姓安立】 p1260 瑜伽二十一卷二页云:云何种姓安立?谓应问言:今此种姓、为当言细?为当言粗?应答言细。何以...【六种相违】 p0298 瑜伽三十八卷九页云:当知相违、略有六种。一、语言相违。谓有一类,或诸沙门,或婆罗门,所造...【五根五力差别】 p0279 辩中边论中卷十四页云:如前所说顺解脱分,既圆满已;复修五根。何位修习顺决择分?为五根...(书名)一卷,世亲菩萨造,唐义净译,有七十七颂,明修不净观之法门也。...全一卷。又称大乘宝月童子问法经、月童子问法经。北宋施护译。收于大正藏第十四册。内容叙述频婆娑罗王之子宝月请问...【二种有】 p0022 大毗婆沙论九卷五页云:然诸有者,有说二种。一、实物有。谓蕴界等。二、施设有。谓男女等。...【三身功德有别无别】 p0218 佛地经论七卷十七页云:如是三身,为有各别诸功德不?如来法身,清净真如转依为相。真...(术语)说十八界,六十二界之法。载于中阿含四十七。...上道者,谓上软、上中上、上三品道,由此道故,能舍三界所系地地中软上软中软软三品烦恼。 如是软中上品道,复各别...(杂语)小乘有魔鬼等之怖畏时,以三念八念破之。大乘修空观破之。但大乘中有相违,显教观豁虚无物为空,本来无物,...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...
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我们修道的首要,我一直给大家讲过,我们道生长老那会儿就有句名言,他说:要清净下来,先要安静下来。如果你都没有...问: 为什么同样都是在学佛,有的人越学越不顺心,有的人越学越有福,原因在哪里。 方海权答: 原因在于有没有如法...
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散地
【佛学大辞典】
| 上篇:散他迦多衍那 | 下篇:散多尼迦 |
【外道略说法要】 p0492 瑜伽九十六卷四页云:复次诸外道辈,欲令弟子,于三处中,得升进故;略说法要。谓有一类、...
用虫水戒制意
种姓安立
六种相违
五根五力差别
止观门论颂
宝月童子问法经
二种有
三身功德有别无别
多界经
上道
空观破怖畏
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经

助念以佛为本,佛来比人来容易

独处,是我们根本的修道背景
为什么有些学佛人越学越不顺

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