(术语)应于善恶业因之苦乐果报。又业因与果报。宝积经九十六曰:“阎罗常告彼罪人,无有少罪我能加,汝自作罪今日来业报自招无代者。”南本涅槃经六曰:“是薄福人受业报故。”法华经序品曰:“善恶业缘,受报好丑。”宗镜录二十六曰:“命是一期之业报。”
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(经名)佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经,三卷,宋施护译。佛在睹史多天依金刚手菩萨之请而说者。...【世杂染所作过患】 p0514 瑜伽九十二卷十二页云:世杂染所作过患者:谓愚痴者,于现在世,有贪染缚。于过去世,有...指宋代等级最高之寺院,国家予以特殊之待遇。此等寺院之住持由宣敕任命,其等级高于甲乙徒弟院、十方住持院。于各宗...【七种正法】 p0057 瑜伽九十七卷七页云:复次依修所有菩提分法圆满增上,由七因缘,当知建立七种正法。何等为...子题:安居偏制夏坐、春冬不安居犯一吉、夏不安居至后安居日日吉罗 行事钞·安居策修篇:“(一、叙教本)夫静处思...位于河南开封。又称繁塔寺。创建于后周显德元年(954),时称天清寺、白云寺。北宋太平兴国二年(977)加以修建,明...(术语)谓妄识之微细生灭迁流也。为阿赖耶识之相。...【神变示导】 p0934 集异门论六卷二页云:神变示导者:云何神变,云何示导,而说神变示导耶?答:神变者:谓诸...【同时有多佛出世】 p0613 显扬二十卷十一页云:问:云何应知于一时间有多如来出现于世?答:由六因故。一、无...指千瓣莲华。(一)为供养佛之用。大般若经卷一序品(大八·二一八中):“尔时宝积佛以千叶金色莲花与普明菩萨,而告...(术语)销释金刚科仪会要注解一曰:科仪者,科者断也。禾得斗而知其数,经得科而义自明。仪者法也,佛说此经为一切...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...问: 写牌位超度祖先与佛教的根本精神是否相符?应该如何看待这一现象? 慧律法师答: 对于把祖先集中起来,写牌位...现在科技文明发达,电脑普遍运用于我们日常生活中,电脑虽然能够收纳种种信息,用各种方程式来说明事物的千变万化,...
问: 法师你好!弟子便秘时痛苦不堪,默念、大声念南无观世音菩萨,未有见效。请问法师是弟子不恭敬,还是方法不对...问: 如果皈依了,但是没有好好念经修行,最后靠自己的愿力,就是一心往生净土,可以去么?再加上他力呢? 宏海法师...
一、喻旨 为修持净业者守护信心,以防外邪异见之难,说此二河白道之喻,以明求生净土回向发愿心之要。 二、喻事 1....
冬至很多地区都有祭拜祖先的传统,但在美德之中也存在许多以杀生来祭拜的陋习。佛在《地藏经》上就告诫众生:尔所杀...问: 一些多年的念佛行人,对念佛往生依然没有信心,一直存在着不安与恐惧,把往生的希望寄托于临终助念,可以吗?...
摧灭嫉心,不忌胜故。专乐求法,心无厌足。常欲广说,志无疲倦。击法鼓,建法幢,曜慧日,除痴暗。修六和敬,常行法...
业报
【佛学大辞典】
| 上篇:业恼 | 下篇:业报身 |
有三种的我,即真我、假我、神我。真我是如来所证的八大自在我,也就是人人本具各各不无之真如、佛性;假我是凡夫众...
金刚香菩萨大明成就仪轨经
世杂染所作过患
敕差住持院
七种正法
安居制意
国相寺
微细流注
神变示导
同时有多佛出世
千叶莲华
科仪
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
牌位超度与佛教的根本精神是否相符
心的比喻

为什么痛苦时念观音菩萨却未有见效
没有好好念经修行,最后能靠愿力往生吗

为净业者守护信心,说此二河白道喻

千万不要杀生增恶缘
可以把往生的希望寄托于临终的助念吗


虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师