(物名)译曰数珠。牟梨曼陀罗咒经曰:“钵塞莫此云数珠。”
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【自类譬喩所引相】 p0602 瑜伽七十八卷二十一页云:自类譬喩所引相者:谓于内外诸行聚中,引诸世间共所了知所...凡二十九卷或三十卷。全称阿毗达磨俱舍论颂疏论本。又作俱舍论颂疏论本、俱舍颂疏、俱舍论颂疏、俱舍论颂释。略称颂...【三十四心剎那】 p0207 大毗婆沙论一百五十三卷十一页云:云何名为三十四心剎那?谓菩萨先离无所有处染,后依第四...亦名:叹身索供戒犯相、向女叹身索供戒犯相 子题:大姓、下姓 行事钞·随戒释相篇:“律云,叹身者,端正、好颜色,...善良巧妙之意。指佛菩萨教化众生之方法巧妙。又作善权。为善巧方便(梵 upāya-kau?alya,音译作伛和俱舍罗)之略称...(经名)二卷,符秦僧伽跋澄译。说佛因位之行法至果后之化相。...日本佛教学者。爱知县人。幼从曹洞宗活山和尚得度。先就读于东京京北中学,后入第一高等学校。1906年考入东京帝国大...【无我义】 p1057 瑜伽六十七卷十五页云:由二种相,显无我义。谓大乘道理,及声闻乘道理,补特伽罗自性无我相义,...【言过】 p0699 瑜伽十五卷十八页云:言过者:谓立论者,为九种过,污染其言,故名言过。何等为九?一、杂乱,...“随缘真如”之对称。真如之体毕竟平等,无有变异,故称不变真如。即指本性之真心、常住之佛性。此不变之体,随缘生...【行缘识与名色缘识二缘生识差别】 p0610 大毗婆沙论二十三卷十六页云:问:此经中说行缘识;有余处说名色缘识...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...
有一念出家的心,很了不起啊,对发心出家的人表示赞叹。东林寺欢迎四海的弟子来东林寺出家!出家是什么样的资格?没...问: 净土宗祖师让我们老实念佛。以前的古人比较淳朴,还能做到,但现在的人却并非能做到这老实两字。请问法师,针...
六根中,最难摄的有二根,即意根与耳根。意根容易胡思乱想,耳根常欲听外面的声尘,所以先把这两根摄住,其他四根就...
过去我小的时候,我奶奶给我讲一个故事。讲什么故事呢?这个故事讲起来很有意义。因为奶奶没有文化,也是这样教育啊...这种忧郁症,也是现代文明病。那么据有关医疗机构统计,忧郁症的患者也是越来越多。那么这种忧郁症,实际上是一个心...
昔日,佛在摩竭陀国成就圣道,有许多修行之士聚集而来。有的行者住在山上洞窟内潜修,随四时节气变化而思惟观察。当...问: 如果一个人从不知道佛教,也不知道阿弥陀佛,却一生向善,行菩萨道最后会往生净土吗? 宏海法師答: 哦,这个...
《华严经》说:勇猛丈夫观自在,为利众生住此山;汝应往问诸功德,彼当示汝大方便。 所有的菩萨、佛都是男人身,丈...
钵塞莫
【佛学大辞典】
| 上篇:钵单 | 下篇:钵里饭桶里水 |
自动之法叫做能,被动之法叫做所。譬如六根对六尘,六根是能缘,六尘为所缘。...
自类譬喩所引相
俱舍论颂释疏
三十四心剎那
叹身向人女索欲供养戒犯相
善巧
僧伽罗刹所集经
宇井伯寿(Ui Hakuju 1882~1963)
无我义
言过
不变真如
行缘识与名色缘识二缘生识差别
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)
【大藏经】最上乘论

大安法师谈出家
大安法师:现代人如何做到老实念佛

先把这两根摄住,其他四根就不摄自摄

不能得不义之财
念佛治忧郁症

观无常证圣果
一生行善但不知道阿弥陀佛,最后会往生吗


虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师