(术语)僧为梵语僧伽之略,虽通于男女,然但以名男子之出家者,尼为比丘尼之略,女子之出家者也。侯鲭录曰:汉明帝听阳成侯刘峻等出家,僧之始也。济阳妇女等出家,尼之始也。
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【五盖次第】 p0263 大毗婆沙论四十八卷十四页云:问:何缘五盖,次第如是?答:如是次第,于文于说俱随顺故。复次...(术语)观吾之三业与本尊之三密,入我我入也。见秘藏记末。...【如来灭后为有无等】 p0581 瑜伽八十一卷十五页云:又如有问:如来灭后,为有无等?此于世俗、及胜义谛、所有...何等病等相?谓四大时分受命变异故。...羯磨疏·集法缘成篇:“谏恶性者,中人已上,可以语上。善友令行,反拒不随。故制僧谏,有违斯犯也。”济缘记释云:...【相违有四】 p0837 因明入正理论云:相违有四。谓法自相相违因,法差别相违因,有法自相相违因,有法差别相违...子题:略教根本、广教枝条、略教利机、广教钝根、略教不因过制、广教必待犯后、广教必待请、略教不待请 戒本疏·总...(一)梵语 caturānanda。即欢喜(梵 ānanda)、胜欢喜(梵 paramānanda)、离欢喜(梵 viramānanda)、俱生欢喜...清代僧。字鹤臞,又字君直。号西池。初以修禅得悟,后转持净土法门,精勤修持,无有懈怠。住持吴地之怡贤寺,四众景...【外法亦为有情各别种子所变】 p0494 佛地经论一卷十一页云:若尔,外法既是共有;云何有情各别种子共为因缘,合生...“极七返有”之对称。又作第八生。即预流果之圣者,受生至欲界,最多为七次,而不受第八生。然就此七生而言,小乘诸...金光明最胜王经...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...大悲咒修持仪轨...健康就像一座天平,天平的一端是你的饮食习惯,天平的另一端就是你的健康,也就是说,你对良好的饮食习惯遵循多少,...
各位有缘,大家吉祥。 今天呢太阳的能量非常足,但是我们也很法喜充满的。未必镜头里面能够看全,但是我们肉眼这样...
一、何为丛林? 丛林,指僧众聚居的寺院,尤指禅宗寺院。过去,印度多在都城郊外选择幽静的林地,营建精舍,所以僧...
僧团里不让用手机,除了少数执事法师因寺务需要以外,出家众都不用。 我们一进僧团之后,手机都上交,不再使用。对...学会自我剖析虚荣,把我们的短处及时收拢在自我检验的验光镜下,我们会发现,我们虚荣心有多高,我们背离光明的阴影...
我们能听到得生到净土的咒也是不容易的,这个咒大家都叫往生咒,全名叫拔一切业障根本得生净土陀罗尼,这个咒能够拔...
清觉禅寺的心明禅师,悟性很高,感应灵敏,对禅对世间万象有另一种觉察和体悟。他脸上的微笑,如轻风拂面,带一种详...
念佛所见之境,恶境不可怖畏,但摄心正念,其境即消。善境不可欢喜,但摄心正念,必有所得。谓业消智朗,然有浅有深...
僧尼
【佛学大辞典】
| 上篇:四种僧 | 下篇:僧尼管属 |
(名数)起信论所说:一,业识,依根本无明之惑而始动本心者。业为动作之义。二,转识,业识一转而生能见之作用者。...
五盖次第
三密观
如来灭后为有无等
病啡相
谏恶性法
相违有四
广略二教所为四别
四欢喜
德立
外法亦为有情各别种子所变
第八有
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