(术语)自上入于下也。自理入于事也。报恩经二曰:“我于尔时堕在火车地狱中。”唐华严经三十九曰:“受佛智识堕在佛教,能为众生广作佛事。”同十九曰:“三世堕在法,说名为世间。”
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【命者】 p0813 瑜伽八十三卷十六页云:言命者者:谓寿和合,现存活故。...【四种爱】 p0402 瑜伽十四卷十页云:又诸苾刍,顾恋现法身命,为依止故;而于衣服、饮食、卧具,生希求爱,顾恋后...(术语)临命终时,念佛十遍也。此据观无量寿经所谓愚人临终十念,念念中除八十亿劫生死罪生于极乐之说。...又作受接。天台宗之教义,于通教或别教之修行者中,凡资质能力优越之利根者,依据佛陀点示指引,得以引发其自身过去...(1443~1495)日本天台宗真盛派之祖。伊势人。于比睿山修学二十余年,因仰慕源信之往生要集,遂于源信之旧迹建立西...【烦恼数】 p1189 集论四卷八页云:何等数故?谓或六、或十。六、谓贪瞋慢无明疑见。十、谓前五见、又分五。谓萨伽...比喻憍慢之心高耸,犹如山一般,傲视一切。释门归敬仪卷上(大四五·八五六上):“慢山上耸,俯视于人物;我室四蒙...禅宗公案名。即一庵主与唐代雪峰义存禅师藉杓柄而显喻佛法甚深之公案。雪峰山(又称象骨峰,位于福建侯官县西)畔有...(术语)法我见,人我见二种之邪论。楞伽经四曰:离于我论,自性无垢。...梵名 Tarka-jvālā。全称 Madhyamaka-hrdaya-vrtti Tarkajvālā。清辨着。收于北京版西藏大藏经第九十六册。为清...(物名)安像之椟也。字典曰:厨庖屋也,又椟也。南史齐陆澄传:王俭戏之曰:陆公书厨也。广弘明集十八梁简文帝书曰...(印光大师校印本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...
癸四、精进 又能远离所有懈怠、恶不善法,及能出生无量善法,令其增长,故名精进。 当我们能够修忍辱,把既有的功德...
【原文】 经云:凡夫贤圣人,平等无高下。唯在心垢灭,取证如反掌。由是观之,众生与佛,本来无二,所谓心佛及众生...
明朝有位名叫道隆,他的母亲李氏,年到四十岁,吃长斋敬奉佛陀,但是不了解诵经。修建一个很清净的房屋,专供奉观音...
原文: 接手书,不胜伤时之感,十余年来,天灾人祸,相继降作,总由不知三世因果,唯欲自利,不顾杀生害命,以及害...
众生之心,与佛无二。虽迷真逐妄,背觉合尘,起贪瞋痴,造杀盗淫,轮回六道,了无出期,而其寂照真常之本体,仍然如...问: 带业往生,善人得往生,恶人以前所造的恶业是否可带业往生?如果念佛不见本性,念佛不免生死。 大安法师答: ...
一件很难理解的事:修净土一法有这么大的利益,但是很多人却不去修。这到底是什么原因呢?龙舒居士通过一个例子来说...
菩萨虽然利益众生,看众生受苦,终日度众生,但不见众生相。如果他有执着的心,那就是法执了,就有执着了。有执着了...
堕在
【佛学大辞典】
| 上篇:忧狱 | 下篇:堕舍迦 |
(术语)唐释宗密,自荷泽得悟入之处。谓知之一字,说破吾人之心性而无余蕴。宗密之禅源都序上之二曰:诸法如梦,诸...
命者
四种爱
最后十念
被接
真盛
烦恼数
慢山
庵主溪深杓柄长
我论
中观心论注思择焰
厨
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论

精进有什么好处呢

此到穷年,亦不得受用

念珠的数目就是你将来往生净土的日期

患难中应持圣号,自然有不思议的转移

观音菩萨随类现身满彼所愿
恶人所造的恶业是否可带业往生

业障障碍我们修净土法门


智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
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弘一大师
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其他法师
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