(人名)佛在祇园,有婆罗门,因醉故,来佛所求度。佛敕阿难度之。彼醉既醒,即还家。比丘问佛以何度彼?佛答曰:彼自无量世以来,无出家之心,因醉发心,依此因后当得道。见智度论十三。
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子题:善戒经、七众戒、比丘必受菩萨大戒、具足且就小宗若望菩萨犹是方便 随机羯磨·诸戒受法篇:“萨婆多论云,凡...(杂语)口授决定之要义也。止观大意曰:咸须口诀,方成一家行相。...(一)又作中道第一义谛。为天台宗所立三谛之一。谛即真实不虚之义,中即中正绝待之称。中谛,谓不离二边,亦不即二边...(衣服)旧称祇修罗,瞿修罗,厥修罗,厥苏洛迦。比丘尼所著之下裙。缝合如竹筒而无两头者。像其形而称为篅衣。行事...四大是地水火风,为一切万法的原素,一切万法均由此四大合成,四大分散,万法即归于坏灭,四大所成的一切法,都没有...【永断一法定得不还】 p0496 法蕴足论八卷四页云:尔时世尊告苾刍众:汝等若能永断一法,我保汝等定得不还一法。谓...(术语)一不杀生。二不偷盗。三不淫,四不妄语,五不饮酒,六不着华鬘好香涂身,七不歌舞倡伎,亦不往观听,八不得...(佛名)龙种尊之略。文殊菩萨之本地名。又龙王之尊称。大日经疏二曰:龙尊是诸大龙,俱吠啰等皆世所宗奉大天也。...苦果的别名,依因而有果,故果名为有,如称三界为三有、九有等是,是有生死烦恼的意思。...(印相)以左右手为拳,二大指入掌中,伸二头指。...(杂名)Ārāma,又曰阿罗弥,阿蓝么,阿罗,译为园。玄音应义二曰:阿蓝磨者,园也。翻梵语九曰:阿罗弥者,园。...十小咒...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...
问: 当我静坐时,为何身体会左右前后晃动呢?脚也会麻麻的? 妙境法师答: 动这件事,很多人有这个问题,静坐它就...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉。 但是归依了佛的,不论是在家、出家,都是佛的弟子。既然是佛的弟子,就应...
设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。...
在大乘教和小乘教当中,这部《佛说观无量寿佛经》属于大乘的顿教。顿教里面也包括圆顿之教。 为什么这部《观经》念...
打坐时首先要选择僻静的地方,远离愦闹和纷扰,在家可选一静室,室内空气要流通,冷热要适中,光线要柔和,因为光线...
空、无相、无作、无起,前面是说无我观,是我空观;这底下说的是法空观。法空观,第一个是空观,第二个是无相观,第...
为了追随正法,求那跋陀罗弃家潜逃,到远方求师访友。他弃掉头簪彩饰,布衣疏食,在僧舍中专心学习经典,到受戒时,...古时候有一句谚语说:「有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。」这句话说明:一个人的相貌是会随着他的心念善恶...
醉婆罗门
【佛学大辞典】
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又作不动安镇法、不动安宅法。密教以不动明王为本尊祈修镇护家宅之法。不动使者陀罗尼秘密法(大二一·二七上):“...
菩萨戒以七众戒为本
口诀
中谛
俱苏洛迦
四大本空
永断一法定得不还
十戒
龙尊
有
净法界印
阿罗磨
【大藏经】【注音版】十小咒
【大藏经】佛遗教经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要

静坐完毕后,为何头会痛,有昏沉感受
慈舟法师《八大人觉经浅释》

第十九愿--勤修我皆接引愿

念佛法门为何是圆顿之教

打坐的基本方法

空、无相、无作、无起


弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
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六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚