(术语)色香等百般之世相,总为我心识之所攀缘者。据大乘之实义,则诸缘皆心识之所变也。首楞严经一曰:“汝今识精元明能生诸缘,缘所遗者。”
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【因计非因见】 p0594 大毗婆沙论九卷三页云:若因非因见,于五见,何见摄?何见所断?答:邪见摄。见集所断。...【相续差别】 p0838 瑜伽一百卷十五页云:云何建立相续差别?当知相续,略有四种。自他根境有差别故;立四相续...【具足轨则净命】 p0825 瑜伽四十卷七页云:又诸菩萨,住律仪戒,覆藏自善;发露己恶。少欲喜足。堪忍众苦,性...(植物)香草。自恣之比丘以为座。祖庭事苑六曰:根本百一羯磨云:受随意比丘,应以生茅与僧伽为座,诸比丘并于草上...又称光明王如来。为出现于阿含经中唯一之他方世界现在佛。据增一阿含经卷二十九“六重品”所载,目连承佛陀之旨,往...(役名)禅门之职位,拟于朝廷之两阶,分东序西序之两班。...(术语)见体空之观法也。为大乘菩萨之观法,有利钝之二种。钝根之菩萨,依之而证空寂之涅槃,故同于小乘之觉,利根...(名数)妙为法华经题之妙,故有二义:一、相待妙,藏通别圆之四教,相对而判粗妙也。尔前所说诸经藏通别之三教为粗...(术语)是金刚界之现图曼荼罗也。东方为正面,第一会置中央,自东面右旋而置八会,合为九会。...佛教是以转迷开悟为目的之正觉的宗教,以如实知见一切法,远离一切虚伪,达正等正觉为理想。由此,皆系排除不合理,...【断烦恼欲】 p1416 瑜伽十七卷六页云:云何断烦恼欲?谓彼既出家已;为令欲贪,无余断故;往趣旷野山林,安居边际...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...普贤菩萨行愿赞...
当年佛陀住世的时候,要求出家人防护六根,并示言若纵诸根名为放逸,若能摄护名不放逸。阿含经中也说:再没有什么东...
这个神足通,是他这种自在游行往来的这种神通之力。 一般在教理上说这个神足通有三种,第一是运身通,运身就是身体...
在临终救亡修法时,《地藏经》是讲事,普度一切众生,因此你对社会上一般没信三宝,或信而不恳切,闻到、听到对这一...
从唯识学的角度来说,整个身心世界的交互作用是唯心所现,是我们这一念心所现。这个地方的心是谁呢?是阿赖耶识。我...
问: 请问如何正确对待生活、修行中的善缘、违缘? 答: 从空性的角度来讲,生活、修行中的外缘并无善恶、违顺、染...
有人问慧远大师:佛法强调的是清净心,为什么要拜佛? 慧远大师说,借事显理。虽然佛法究竟的目标是清净心,无有少...
XXX谛听,有关三界生死的果报,古德有一个偈颂: 生本无可恋,死亦何须厌; 本来无生死,生死由心现。 那么我们怎么...人生就像读一本书一样,也是有尽头的,光阴飞逝,一晃眼,我们就会面临这一天。 我恐怕再过不了五十年,就只是大家...
诸缘
【佛学大辞典】
| 上篇:诸德福田经 | 下篇:诸宝行树 |
对亡者第一百日之追善供养。又称出苦忌、幽回忌。其亲眷于此日为亡者行追善供养,以祈求冥福,灭除罪业。据优婆塞戒...
因计非因见
相续差别
具足轨则净命
香刍
奇光如来
西序
体空观
二妙
金刚界现图曼陀罗
迷信
断烦恼欲
【大藏经】大智度论
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

防护六根,断除淫欲

神足通有三种

这时显现出来才叫真正业障重

我们造的业,都跑哪里去了

如何对待生活修行中的善缘违缘

从有相三宝悟入自性三宝


印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能