(物名)Velācakra,译曰时轮。计时之器也。寄归传三曰:“于要处安小土台,圆阔一尺,高五寸,中插细杖,或时石上竖丁,如竹箸许,可高四指,取其正午之影,西方在处,多悉有之,名为薜攞斫羯罗,译为时轮矣。”
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(术语)六合释之一。带数语之释也。如言三藏,于藏带三之数,是带数语也。因而释三藏为三种之藏,此谓之带数释。...【极欢喜住菩萨受生】 p1199 瑜伽四十七卷二十五页云:又住于此,在在生处,多作轮王;王赡部洲,得大自在。远离一...(饮食)佛在迦尸国竹园,与诸比丘安居时,居士等作种种之粥施佛与僧。故有八种之名:一酥粥。以牛马等之酥,和米粟...(术语)本有今无。本无今有。三世有法。无有是处。此偈涅槃经九及十五,廿五,廿六(南本经)四处说之,是名四出偈...(术语)异类无碍之对,如火与火不相碍,地与地不相碍是也。...亦名:嫌骂僧知事戒犯缘 戒本疏·九十单提法:“六缘:一、是羯磨僧差人;二、知是;三、如法经营,无恚痴意;四、...禅林用语。(一)又作[口*歇]。指叱咤之声音。唐代以后,禅师常以大喝破除学人之谬见邪执,或发于言语思虑所不及之际...【菩提流支】 此名觉希。北印度人。遍通三藏,妙入总持,志在弘法,广流视听。魏宣武帝,洛阳翻译。...梵名 Vibhū。为佛之别名。大日经疏卷十七(大三九·七五四上):“尾扶是佛之别名,亦是法王义,谓声便故,用此音...(修法)又名护身加持。即为避内魔外魔障难,守护自己身心,结通五种印言之作法也。五种印言者,净三业印,佛部三昧...【不善言说想】 p0332 杂集论一卷九页云:不善言说想者:谓未学语言故;虽于色起想;而不能了此名为色。故名无相想...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...
太虚大师痛感早期佛教改革运动之失败,并为反击社会上认佛教为消极厌世的偏见,提出人生佛教的思想。相对以往重鬼神...
佛法对人生的解释,是从因缘的角度来解读人生的,说诸法因缘生。当然,这个观念世间慈善家也提出说──善有善报、恶...春秋时期,孔子在鲁国享有极高威望。然而,孔子并没有因国人的极力推崇而骄傲自满,而是更加谦虚谨慎。孔子说:三人...
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我们刚开始叫做善念,一般人叫善念,从善念要提升到一种愿力。因为你善念是不决定的,善念有时候会受情绪的影响,有...
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清晨,有一位衣著入时的女士上山,入得大殿,四下张望一番,见到一位出家师父,即问洗手间在何处?那位师父以手指示...
薜攞斫羯罗
【佛学大辞典】
| 上篇:薜荔多 | 下篇:薜萝 |
(515~589)南朝陈代僧。义兴阳羡(江苏宜兴)人,俗姓周。从竹林寺之诩法师出家,受具足戒。后从静众寺之峰法师学...
带数释
极欢喜住菩萨受生
八种粥
四出偈
同类无碍
嫌骂知事戒犯缘
喝
菩提流支
尾扶
护身法
不善言说想
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】右绕佛塔功德经

佛教要跳出寺院的围墙走向社会

众生处处着,引之令得出
孔子拜师的启示

莫大之祸起于须臾之不忍,不可不谨

这种善业是三世诸佛净业正因

顺境时用精进法,逆境时用忍辱法
有梦想就要立即行动


莲池大师
其他法师
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