(术语)行事钞下三之二曰:“毗尼母云:从无夏至九夏是下座,十夏至十九夏名中座,二十夏至四十九夏名上座,五十夏已去一切沙门国王所尊敬,是耆旧长老。”同资持记曰:“母论四名局据夏限,若如五分,取上无人,随时受称,则通大小。今时禅众无论老少例称上座,不知孰为下座乎?”
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【非有法语】 p0714 瑜伽八卷十三页云:显秽染故;名非有法语。...(术语)修善恶之因而感苦乐之果也。嘉祥大经疏曰:法藏修因感净土果。灵芝小经疏上曰:今经即以弥陀修因感果依正庄...《法苑珠林》一百卷,唐释道世撰。释道世字玄恽,当时因为避免和唐太宗同名(世字),所以通用玄恽这个名字。他俗姓韩...梵语 posadha, upavasatha, uposadha, upavāsa, 巴利语 uposatha 或 posatha。又作优波婆素陀、优婆娑、布萨陀婆、...比喻学解智辩,如水之涌泻,一无阻碍。 p6216...【烦恼道】 昏烦之法,恼乱心神,即见、思等惑。谓由此烦恼为因,致感生死之果,故名烦恼道。...【真性】 p0918 瑜伽九十三卷二十一页云:所知实性、故名真性。...【林微尼】 或流弥尼,或蓝毗尼,或岚毗尼,此云解脱处。亦翻断,亦翻灭。华严音义翻乐胜圆光,由昔天女来,故...因明用语。因明四种极成之一。极成,至极成就之意;差别,即宗(主张、命题)之后陈(述词),又称法、能别,为言语...最后刹那之心。又作最后念、末心。即灰身灭智,将入无余涅槃时,最后刹那之心。据大毗婆沙论卷十、卷三十二所载,于...【诸取未断有三过患】 p1355 瑜伽八十八卷二十二页云:又此诸取,若未断灭;随观彼有三种过患。若已断灭;随观彼有...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...十善业道经...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...
正月初五,漫天飞雪飒飒而至,忽来的暖意,雪亦成了今春的第一场雨。晌午刚过,雾起南山,松涛成林,画桥临溪。在春...
修行唯随己身分而立功课,非可执一以论。但决定不可不依信愿念佛,回向往生一法耳。一门深入,万善圆修均可。若弃舍...问: 末法浊世的众生,能闻到净土法门,已经是稀有难得。那作为现代人,应当怎么样才算老实念佛,如何保持长时修行...
(一) 思维死决定会到来,我决定要死的,无有能退却者。 无论你受生为何等身,皆不能免死者,如《集法句经》云:若...
我们看到世界上形形色色、日月星辰、树木花草、山河大地,我们都看的清清楚楚,甚至人老人、小孩、男人、女人,我们...1.敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,求生净土。 2.一旦无常到,...唐朝时,有位名叫懒残的禅者,修行造诣极高,遐尔闻名。一日,皇上委派使者请他进宫。使者到来时,禅师正在山中烧烤...问: 修人天的善,对于我们培养往生净土的福德资粮,是不是有直接的关系? 大安法师答: 是间接的关系,不能谈直接...
上座
【佛学大辞典】
| 上篇:上乘禅 | 下篇:三上座 |
三三昧、四禅定、四无量心、五无色定、八背舍、八胜处、九次第定、十一切处。...
非有法语
修因感果
法苑珠林
布萨
学海涌智水
烦恼道
真性
林微尼
差别极成
最后心
诸取未断有三过患
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】【注音版】十善业道经
【大藏经】吉祥经

只需放下,便是修行

净业者如何处理专修与圆修的关系
怎么样才算老实念佛

每个人的终极归宿,你了解多少呢


弘一大师
印光大师
省庵大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师