(杂语)禅宗之师,执柱杖打学人,谓之下棒。五灯会元七曰:“德山禅师小参,示众云:今夜不答话,闲话者三十棒。”又示众云:“道得三十棒,道不得亦三十棒。”德山由来以下棒有名。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(物名)死者之影像为之神主,记官位姓名,谓之位牌,本始于懦礼,位牌又称神牌、神板、灵牌、主牌等,宋代禅家用之...上肩,指左肩;即顺左肩而转。敕修百丈清规卷六日用轨范条(大四八·一一四四下):“以上肩顺转(谓左肩也)若前门...(术语)唯有假名而无实体之意。即世俗之法,皆为因缘假成,如瓶车等,唯有名而无其实体也。涅槃经十三有曰:有名无...资持记·释释相篇:“劫贝,即木[帛*系]。”(事钞记卷二○·四五·一六) 资持记·释二衣篇:“劫贝,即木绵衣。”...(杂语)谓禅林之旧参也,少丛林之反对。古尊宿三十九智门祚录:所以赵州八十尚自行脚,祇是要饱丛林,又旦不担板。...谓在佛之名字上便已具足万种之德。...(故事)林间录上作苕帚者非也。宜作扫帚。乃周利槃特之故事。...【已生起】 p0229 瑜伽八十四卷二页云:已生起者,于过去世,住无学位。...迷惑执着之谓。即迷于诸法之真理而颠倒事理。大毗婆沙论卷一三九(大二七·七一八中):“此是外道师句,彼于此中有...【钵剌婆剌拏】 音义指归云:译为随意。寄归传云:凡夏罢岁终之时,此日应名随意,即是随他于三事之中,任意举...在差别的因果中,互为差别,而不相混乱,叫做定异。...佛说盂兰盆经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...
法四依的最后一依是依了义经不依不了义经。佛说的三藏十二部一切经卷都是圣言量,但圣言量又有应机说法的不同,观机...说起戒来,十分容易,拿着戒的放大镜去挑出他人的毛病也非常简单,若要自己百分之百真正做到,世间又有几人及格呢?...
若心中见识小,舍不得赈灾,亦须分与女儿、孙媳、孙女等。自己身边,决不可留此种令人起贪恋的东西。 这个意思啊,...(一)为何要放生?放生的目的与意义何在? 佛教提倡「无缘大慈,同体大悲」,是故放生乃出于「慈悲」的精神──所...
讲到吉祥人生的道德实践,这就落实到我们每个人自己身上了。这四个偈子,我把它作了一个概括: 第一个偈子多闻工艺...
在诸大德高僧传里头,有十种真正出家的好和尚、好出家人。哪十种呢?翻译经的译师,把梵文翻成中文。就像我们现在,...朋友带我去看一位收藏家的收藏,据说他收藏的都是顶级的东西,随便拿一件来都是价逾千万。 我们穿过一条条的巷子,...
各位有缘,大家吉祥。今天我们要介绍给大家的是,净土宗的第十二代祖师彻悟禅师。彻悟禅师已经是清朝嘉庆年间的人了...
下棒
【佛学大辞典】
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(杂语)谓午斋也。宋无寄僧诗曰:午供春香入野芜。...
位牌
上肩顺转
有名无实
劫贝
饱丛林
万德洪名
苕帚
已生起
迷执
钵剌婆剌拏
定异
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经

四依法之「依了义经不依不了义经」
以戒为师

临命终时贪心是不可取的
宽运法师《放生之意义与功德》

吉祥人生的四个道德实践

十种真正出家的好和尚好出家人
有所执着,必有所束缚


净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
虚云老和尚