上肩,指左肩;即顺左肩而转。敕修百丈清规卷六日用轨范条(大四八·一一四四下):“以上肩顺转(谓左肩也)若前门从南颊入。”摩诃僧祇律卷三十五(大二二·五○六下):“行时,不得背回,应面向右回。”古人尚右,后世尚左,禅林从取后者,故顺左肩而转。[敕修百丈清规卷二住持日用条、禅林象器笺礼则门](参阅“上肩”716) p716
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
指僧侣,或佛陀。又作浮屠。汉书霍去病传:“收休屠祭天金人。”此处之休屠即指僧侣。魏略西夷传:“哀帝元寿元年,...指金刚界大法、胎藏界大法与苏悉地大法而言。为日本台密特有之说法。东密依金刚顶经与大日经,仅说金刚界与胎藏界两...【诺健那】 此云露形神,即执金刚力士也。...(杂语)如言水陆。刹者梵语,译作土田。唐华严经二曰:刹海微尘数。法界观门曰:不坏一尘而能广容十方刹海,广容十...(杂语)多罗树为高大之树,故凡形容物之高者曰八多罗树。言有多罗树八本之高也。法华经分别功德品曰:以赤旃檀作诸...(术语)又作苏没嚩多Suvrata,译曰善住戒者。持戒者之美称。大日经疏五曰:所云善住戒者,梵云:谓之苏嚩啰多,是...(一)指值遇佛陀出世、佛陀说法华经、听闻法华经、听闻法华经后能信受等四事,乃甚为稀有难得,故称四难。此说出自法...【日月星宿渐渐而起】 p0391 瑜伽二卷十四页云:又彼依止光明既灭;世间便有大黑暗生。日月星宿渐渐而起。其日轮量...(天名)本名诃梨帝。译曰欢喜。以为五百鬼子之母,故云鬼子母。增一阿含经二十二曰:降鬼诸神王,及降鬼子母,如彼...【八识六义】 慈恩大师窥基,在《百法明门论解》一书中,解释此含摄八识的心法,有曰:‘心法者,总有六义:’这六...(术语)行事钞下三之二曰:毗尼母云:从无夏至九夏是下座,十夏至十九夏名中座,二十夏至四十九夏名上座,五十夏已...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...
寺院原本就是十方布施所成,三宝所依,本来就是出家师父的依宿处,我们修建寺院,没有师父居住,那么,寺院的意义是...弗洛姆是美国一位著名的心理学家。一天,几个学生向他请教:心态对一个人会产生什么样的影响? 他微微一笑,什么也...
光孝寺位於广东省广州光孝路北端。据《光孝寺志》载,初为南越王赵建德之故宅。三国时代,吴国虞翻谪居於此,世称虞...一个青年背著一个大包裹千里迢迢跑来找无际大师,他说:大师,我是那样的孤独、痛苦和寂寞,长期的跋涉使我疲倦到了...
吉祥第一方:远离愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。 孔子说无友不如己者,见贤思齐,见不贤而内自省也...
阿赖耶识就是我们生命无量劫来善恶的业力、无量劫来所有烦恼、妄想的所有的种子都存在阿赖耶识,就是代表我们的过去...佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外。 我们众生从无始以来,受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的...
原文: 若真知佛力,自力之优劣,则断不至犹执着于唯究自心,谓识得即是道,而不须念佛求生西方也。 古人如圆观,知...
上肩顺转
【佛光大辞典】
| 上篇:上肩 | 下篇:上品戒 |
(佛名)即燃灯佛。...
休屠
三部大法
诺健那
刹海
八多罗树
苏嚩罗多
四难
日月星宿渐渐而起
鬼子母
八识六义
上座
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

寺院由谁管理才是最如法的
心态决定独木桥的走法

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