(术语)阿弥陀佛四十八愿中之第三十七愿,或曰人天人致敬愿,或云天人致敬愿。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
梵语 catasrah parsadah,巴利语 catasso parisā。(一)指构成佛教教团之四种弟子众。又称四辈、四部众、四部弟子。...【修所断】 p0901 瑜伽五十六卷六页云:问:何义、几蕴、是修所断?答:从现观后、修道所断义。一切一分是修所...(植物)恶叉者,果实名。形似无食子,落地则多聚于一处,故云恶叉聚。楞严经一曰:业种自然,如恶叉聚。唯识论二曰...(异类)障碍佛道之恶神之总称。圆觉经曰:恶魔,及诸外道。恼身心。法苑珠林曰:恶魔波旬,将八十亿众,欲来坏佛。...(堂塔)Mūlagṇḍhakuṭi,译曰根本香殿,那烂陀寺内之塔名。求法高僧传上曰:梵名慕攞健陀俱胝,唐云根本香殿矣...【三种苦及九种相随逐诸有漏行】 p0226 瑜伽七十卷十七页云:复次有三种苦及九种相,应知随逐诸有漏行。云何三种苦...(术语)世尊出家后六年之苦行也。无量寿经上曰:弃国财位,入山学道。(中略)端坐树下,勤苦六年。普贤菩萨证明功...丛林四节之一,即指冬至之日。于此日,用汤之后,大众共食糍果,其后才进用药石(晚餐)。又于此日,大众必互行贺仪...(名数)菩萨之受生有五种:一、息苦生,亦名除灾生,如为大鱼等于饥世救苦,于海中救苦等。二、随类生,随一切众生...(故事)五灯会元云门章曰:上堂因闻钟声。乃曰:世界与么广阔,为甚么镜声披七条?...谓于前际无知。后际无知。前后际无知。于内无知。外无知内外无知。于业无知。异熟无知。业异熟无知。于善作业无知。...雨宝陀罗尼...往生普佛仪规...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...
我们现在越早启动一念心性,对我们是越有利的。你不断地思惟何期自性,本自清净;何期自性,本自具足,那么这个时候...唐朝法顺和尚,是长安万年社氏之子,又叫做杜顺,乃社如晦的族长。他在少年时代就受到随文帝的器重,每个月都赐给月...
我从小对看电视没有什么兴趣,但爸爸规定我要看布袋戏六合三侠一方面叫我学台语,因为学校规定讲国语,我不太会讲台...
本论在唯识学的一个特色就是:它同时在知见的建立方面,很深入的探讨生命的真相,来建立我们的甚深见。那么讲到修行...
在上海有一位林居士,他是做生意的,他赚了很多钱啊;晚年的时候也学佛,就买一个很大的花园成立一个念佛堂,给大家...
教理行果,乃佛法之纲宗。忆佛念佛,实得道之捷径。在昔之时,随修一法,而四者皆备。即今之世,若捨净土,则果证全...因为活着,所以找们应该感恩,如果没有感恩,活着等于死去。要在感谢中活着,你才会发觉世界是如此美好。 有这样一...只要是贪,都是不好的心态,不会因你所贪着的东西种类不同,而有好坏之别,因为不管你贪的是什么东西,都是额外的追...
天人致敬愿
【佛学大辞典】
| 上篇:天人师 | 下篇:天子 |
(术语)起信论所说三细相之一。依根本无明而真心始动作者。相当于阿赖耶识之自体分。起信论曰:无明业相,以依不觉...
四众
修所断
恶叉聚
恶魔
慕攞健陀俱胝
三种苦及九种相随逐诸有漏行
入山学道
冬节
五生
云门七条
痴
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】【注音版】往生普佛仪规
【大藏经】现在贤劫千佛名经

把负面力量转成正面的能量
阿弥陀佛和文殊菩萨应化人间的故事

【推荐】做好人而命运坎坷,你还要不要做?

净界法师:摄大乘论

修行人一念贪恋投胎为小狗


虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师