(杂语)五千之大鬼,叱吒破戒者也。梵网经下曰:“故起心毁犯圣戒者,不得受一切檀越供养,亦不得国王地上行,不得饮国王水,五千大鬼常遮其前,鬼言大贼。”
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一我 二众生 三寿者 四命者 五生者 六养育 七众数 八人 九作者 十使作者 十一起者 十二使起者 十三受者...(名数)。印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰:一、梵天所说书,Brāhmī(今波罗门书正十四音是)。二、佉卢...因明用语。有,全有之意。因明论式中,全部宗同品或因同品均具有能立法所说之义者,称为同品有。例如声论师对佛教徒...亦名:不足数白衣、有具戒缘须俗服者亦足数、白衣 行事钞·足数众相篇:“上明僧相,并形同出家,相有滥故,得共法...(人名)成实论之造主诃梨跋摩Harivarman也。一译师子铠。唯识论二本曰:成实论师名师子胄,本于数论法中出家。因立...【释有五种】 p1455 瑜伽八十一卷一页云:云何为释?谓略有五。一者、法,二者、等起,三者、义,四者、释难,五者...【七百贤圣重结集处】 p0065 西域七卷十五页云:城东南行十四五里,至大窣堵波。是七百贤圣重结集处。佛涅槃后百一...心和识。心梵语是质多,集起为义,指阿赖耶识所含藏积集的善恶种子;识梵语是毗若南,以了别为性,有了别认识的功能...即众生忍辱与非众生忍辱二者。前者乃忍受杀伤骂詈等众生之迫害;后者为忍受风雨寒热等非情法之迫害。[大智度论卷十...【数数观察】 p1334 瑜伽二十八卷六页云:云何数数观察?谓依尸罗,数数观察恶作不作;数数观察善作而作。于其恶作...【现观智谛现观】 p0956 成唯识论九巻十一页云:四、现观智谛现观。谓一切种缘非安立根本后得无分别智。...僧伽吒经...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...(嘉兴藏流通本)...
元朝的时候,连年的战火,局势动荡不安,老百姓有家归不得,为了保全性命,流窜各地。有一个读书人叫做徐衡,他也随...
大年三十(除夕)至正月初二,依汉传佛教丛林的惯例在全寺各殿堂举行普供法会。寺院两序大众按照供佛仪规,唱赞,称...
问: 念佛的人如何擦亮心灵这面镜子? 慧律法师答: 我先来举个例子,看看你们能否理解。比如说,这是一面镜子(这面...
比方说你念阿弥陀佛圣号,你创造一个音声:念从心起,声从口出,然后再把自己的声音听回去,音从耳入,这就叫做感应...
【平时思惟:一、罪障深重,求出无期;二、弥陀大愿,必定救拔;三、无常迅速,把握当下。临终正念:一心归命阿弥陀...清朝的乾隆皇帝下江南,到了镇江的金山禅寺,由住持法磬禅师作陪,站在山头上欣赏长江的风光。 乾隆看见江上熙来攘...
佛陀带领弟子们在王舍城弘法时,弟子们心有所感地对佛陀说:世尊!跟随着提婆达多修行,生生世世都被悲愁、苦恼所缠...舍卫城中有一良家子弟听了佛陀的说法,便皈依三宝,出家修行。当时有一位尊者为他解释戒律道:法友啊!这个名为一种...
五千大鬼
【佛学大辞典】
| 上篇:五十种无著无缚解脱回向 | 下篇:五八尊 |
【动名身表理不得成】 p1036 俱舍论十三卷二页云:有余部说:动名身表。以身动时,由业动故。为破此故,说非行动。...
十六知见
六十四书
同品有
足数白衣
师子胄
释有五种
七百贤圣重结集处
心识
二种忍辱
数数观察
现观智谛现观
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经

一颗有主的心

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