(名数)行事钞二谓报命之支持,无过于药,分之为四:一时药,日日为新由旦至日中听服之,五种之蒲阇尼Bhojanīya(译曰正食),麨,饭,干饭,鱼,肉是也。又五种之佉阇尼Khādanīya(译曰不正食),枝,叶,华,果,细末磨食是也。此等是比丘之常食。此外有时食与时浆,时食者蔓菁根,葱根,藕根,萝卜根,治毒草根是也。时浆者,一切之果汁,粉汁,乳,酪,浆是也。二非时食,诸果汁,米汁之杂浆等对病而设,是听于时外服之。三七日药,为疗病酥油,生酥,蜜,石蜜等,限七日服之。四尽寿药,胡椒,呵梨勒等,听任命久服之。又有部百一羯磨五曰:“一、时药,谓五种珂但尼,译曰五嚼食,即根、茎、花、叶、果也,以咬嚼为义。五种蒲膳尼,译曰五啖食,即麨、饭、麦、豆饼、肉饼也,以含啖为义,旧云奢耶尼者,检梵本全无此名。二、更药,招者浆等八种浆也。更药者昼日当饮,若至夜则但至初更(律教分夜为三节,名初一分曰初更,过斯不可需用,若准五更则当一更强三,旧云非时非正译也)。三、七日药,酥油糖蜜等也。四、尽寿药,根茎花果等为药物者。及五种之盐也。”
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【调伏行】 p1338 集异门论七卷七页云:云何调伏行?答:眼见色时,专意系念,防护眼根。调伏其心,不令发起烦恼恶...色界四禅天中之第四天,也就是色界之最高处。...(一)指过去、现在及未来三大劫。过去之住劫称为庄严劫(梵 vyūha-kalpa),现在之住劫称为贤劫(梵 bhadra-kalpa...【迦摩缕波国】 p0855 西域记十卷六页云:迦摩缕波国,周万余里。国大都城、周三十余里。土地卑湿,稼穑时播。...【无执受】 又作非执受。为‘有执受’的对称。执受,感觉之意。无执受,即对外境无有执著觉受者。如眼等五根及、色...复有分位同行相应,谓与乐受诸相应法,与苦受不苦不乐受诸相应法。...指极乐净土之林,由七宝树所成,又称七宝行树。[法华经卷二譬喻品、法华经玄赞卷五之本、阿弥陀经要解(智旭)](...禅林用语。禅宗呵骂钝汉久参而不悟之语。俗谓黄杨木成长至迟,若遇闰年则反缩一寸;以此讽喻参禅者之滞着,以其年久...梵名 ?īlabhadra。音译尸罗跋陀罗。西元六七世纪间,大乘佛教瑜伽行派论师,为印度摩竭陀国那烂陀寺之住僧。系东印...七种能使人转凡成圣的功德法财。宝积经说:云何圣财?谓信(信受正法)、戒(严持戒律)、闻(听闻正法)、惭(于己...瞋者,于诸有情苦及苦具心憎恚为体,不安隐住恶行所依为业,不安隐住者,谓心怀憎恚多住苦故。...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...在没有修学的那些年,我为金钱忙碌,为名声忙碌,为了与周围人相互攀比忙碌,为了弱肉强食的竞争环境而忙碌。因为忙...
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为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因,故立定慧波罗蜜多。失坏因者,谓诸散动及邪恶慧。 你能够通过布施、持戒发起的...
看第二段: 《佛遗教经》云:汝等比丘,若摄心者,心则在定。心在定故,能知世间生灭法相,是故汝等常当精勤修习诸...大热天,禅院里的花被晒萎了。「天哪,快浇点水吧!」小和尚喊着,接着去提了桶水来。 「别急!」老和尚说∶ 「现在...
我们看《唯识学》是怎么去解释十二因缘? 第一个无明,跟前面的无明是一样的,就是我执,一个多生多劫所熏习错误的...有两位相交多年的朋友,结伴到远地去经商,两人身上各自携带了大把的黄金和珠宝。由于他们要去的地方,一路上荒山恶...印祖云:念佛亦无奇特奥妙法则,但将一个死字,贴到额头上,挂到眉毛上。心常念曰,我某人从无始来,直至今生。所作...
四药
【佛学大辞典】
| 上篇:四镜 | 下篇:四难 |
【首图[馬*犬]那】 或名阅头檀,此云净饭,或翻真净,或云白净。...
调伏行
第四禅
三劫
迦摩缕波国
无执受
分位同行相应
七宝树林
黄杨木禅
戒贤
七圣财
瞋
【大藏经】肇论
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】佛说盂兰盆经
心田中的野草与菩提种子

此念佛四法,能令心归一处

通过专注跟正知来对治菩提心的失坏

止观,要先成就止再成就观
不是撑着不死,而是好好活着


来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能