(术语)真言之法阿字转为
阿,
阿(长),
暗,
恶如其次第,即于东南西北四方,显发心,修行,菩提,涅槃之四德,故谓之四转。大日经疏十四曰:“若见阿字当知菩提心义,若见长阿字当知修如来行,若见暗字当知成三菩提,若见恶字当知证大涅槃。”又曰:“如阿字单是菩提心,若傍角加画即是行,此是菩提心并行也。若上加点者,即是菩提心并大空离一切相成菩提也。若阿字傍加二点,即是菩提心并除一切障得涅槃也。”
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(术语)有情之异名。犹言含识,怀抱灵识之义也。西域记序曰:穹仪方载之广,蕴识怀灵之异。...子题:坑陷杀、倚拨杀、与药杀、安杀具、阱 戒本疏·四波罗夷法:“言 坑陷 [杀] 者,知人游行,必从此道,故设坑...(术语)烦恼恶业之污我缚我者。楞严经一曰:拔济未来越诸尘累。长水疏一上曰:烦恼与业,染污系缚,喻之尘累。...系者,拘系之意。系缚于欲界之法,称为欲界系。欲界所系,具足十八界。又二十二根中,除后三无漏根外,其余十九根为...比喻清净之本觉,深广如海。圆觉经(大一七·九二○上]:“求善知识不堕邪见,若于所求别生憎爱,则不能入清净觉海...【五现涅槃论】 p0270 大毗婆沙论二百卷十二页云:五现法涅槃论者,谓外道执:若于现在,我受安乐;名得涅槃。若我...指安隐(稳)心与快乐心。据菩萨地持经卷一载,菩萨初发心坚固有二事,于诸众生起真净心,即:(一)安隐心,谓众生受...(术语)为诸法生起原因又为依托之性也。四缘性之一。大乘小乘,其解不同。(一)小乘于诸法之原因六因中,除能作因...以法空观,观法空之后,所得的真如,叫法空真如,若观诸法皆空,即得诸法真如。...(术语)台家所立观行即五品之第二。至心读诵妙经以助内观之位也。止观七曰:善言妙义,与心相会,如膏助火。是时心...【阿赖耶识与转识相应善等心所俱转转相】 p0785 瑜伽五十一卷七页云:复次阿赖耶识,或于一时,于转识相应善不...楞严咒注音版...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...
【第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。】 第二个觉悟是说痛苦生起的因缘。我们每一个人...修行,一定要避免造口业。 生活中说话的机会很多,但是,要说得有意义则不简单。例如:解决他人烦恼,彼此沟通了解...
【日日如是行忏悔法。勿令懈废。若人宿世远有善基。暂时遇恶因缘而造恶法。罪障轻微。其心猛利。意力强者。经七日后...
我们讲到了四圣谛。那么四圣谛从净土宗正念的角度来说,我们选择两个法是必修的: 一个是思惟苦谛。我们要把娑婆世...崔明晨: 那么法师,刚刚您谈到了,就是说在危难时刻,你能不能提起那一句佛号,那么你能不能教给我们一种方法,就...出家后,有亲人看望我,说,你瘦了,天啊,你怎么瘦成这样。 出家人,心宽体胖的有很多,那是一种境界。像我这样瘦...
这次跟大家共同学习唯识跟净土这两个思想的交互应用的关系。佛法的重点:行门宜专、解门宜广。...问: 古往今来求生净土的祖师们,对于念佛是否往生的解释各不相同,但《净土圣贤录》中记载他们都得以往生。既然法...
四转
【佛学大辞典】
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(杂语)如言婆罗门国,印度之别名也。...
怀灵
杀具四种
尘累
欲界系
清净觉海
五现涅槃论
二种心
因缘性
诸法真如
读诵品
阿赖耶识与转识相应善等心所俱转转相
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】佛遗教经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经

痛苦和外境没有关系,是自己内心生起的
慧律法师《不听是非,不传是非》

地藏菩萨告诉我们要日日行忏悔法

思惟苦谛与调伏爱取是净土宗的必修
宗舜法师:灾难来时是念阿弥陀佛还是念观音菩萨
我看出家前后那些人生无常


宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
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圆瑛法师
弘一大师
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