(杂语)乐普元安禅师之语曰:“末后一句,始到牢关,锁断要津,不通凡圣。”(传灯十六安禅师章)。浮山圆鉴禅师之语曰:“末后一句始到牢关,指南之旨不在言诠。”(会元十二有师传不载此语,碧岩第九则评唱举此说)。到大悟彻底之极处,吐至极之语,谓之末后之句。此处锁断凡圣,不容通过,故曰牢关。碧岩种电钞一坤曰:“到彻悟极处吐至极语,更无语句过之者,谓末后一句。于至极一句不通凡圣,故云牢关也,便坚牢关锁也。”无尽灯论上曰:“玆有向上出身一路,是谓之祖师不传一着,是故槃山曰:向上一路,千圣不传。学者弄形,如猿捉影。或又是谓之末后句。浮山曰:末后一句,始到牢关。指南之旨,不在言诠。”
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【闻正法】 p1263 瑜伽二十五卷八页云:谓如有一、或受持素怛缆,或受持毗奈耶,或受持阿毗达磨,或受持素怛缆及毗...(杂语)至极之道理。文句记三之一曰:若言序正俱常,从极理说。...(名数)一、证境,诸佛所证之境界,即真如法性之理也。二、化境,诸佛所化之境界,即十方国土也。...有广狭二义,广义乃泛指所有佛教徒,狭义则指僧侣,意谓释门中之徒侣。四分律删繁补阙行事钞卷下三(大四○·一四一...【等愚】 p1118 瑜伽八十四卷十七页云:等愚者:谓于三受,起愚痴故。...羯磨疏·诸戒受法篇:“(一、简位明制)官人者,皆谓勋品已上,流内九等文武员者。恐负天朝,可忧有责。余之散任,...(杂名)仙人之无多欲者。行事钞下二之一曰:四分八种浆。古昔无欲仙人所饮。梨、酸枣、甘庶、蕤果、葡萄、舍楼伽等...凡十卷。日本了尊著述。收于大正藏第八十四册。系图示说明悉昙之音韵及有关联之诸般事项,全书共分八十章。著者乃悉...即家庭中若有一子出家学佛,则其亲属九族皆可生于天界。九族,指高祖父、曾祖父、祖父、父母、己、子、孙、曾孙、玄...【二无心定无想异熟】 p0043 成唯识论一卷十七页云:复如何知二无心定无想异熟异色心等有实自性?若无实性;应...(术语)用立敌共许之法之比量也。又略名共比。三比量之一。即宗因喻,或唯宗,用立敌共许之法之论法也。此亦有共自...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...普贤菩萨行愿赞...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
智者大师上天台山时,在天台山打坐,他也是有遇到魔境。遇到魔境他处理的办法也是一样,他安心空寂。观一切法空,魔...
当我们产生烦恼的时候,就有了此岸和彼岸;当我们当下承当,解脱、清凉、自在的时候,就无所谓此岸和彼岸。此岸和彼...
阿弥陀佛这个名号,这个声音,它就是所有阿弥陀佛的化身,这就是阿弥陀佛,对我来说,它就是我的所皈依境。你一定要...
临终开导很重要,而临终开导,你也不要太生硬地非得就是照本宣科地念一段,刚才讲,很细的活,你得要了解这个病人的...
此论修德,不论性德。性德则一切微尘法尔具足四种净秽佛土。今约信愿行三,弥陀名号不可思议故,能令凡夫所感同居极...问: 有的预知时至要往生,叫来佛友助念,但几次都没走,是不是这里面有偏差呢? 大安法师答: 有些事情没有达到预...
清末明初的一个老先生认为,一个人如果你在心性里面若有怨、恨、恼、怒、烦的负面的情绪,就会真正地导致你身体的严...
弥勒菩萨是慈悲的化身,鼓励人们保持乐观,关爱他人。慈心禅是弥勒菩萨的修行法门,通过改变心态,去除负面情绪如贪...
末后句
【佛学大辞典】
| 上篇:末底 | 下篇:末迦吒贺逻驮 |
(术语)圆教之法身佛,即毗卢舍那佛也,又在台家之圆教,称为十界圆融之佛。普贤观经义疏下曰:释迦牟尼佛名毗卢舍...
闻正法
极理
二种佛境
释侣
等愚
官人
无欲仙人
悉昙轮略图抄
一子出家九族生天
二无心定无想异熟
共比量
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

内魔不生,外魔不起

此岸与彼岸

凡是念佛的老和尚福报都特别大

如何做临终开导

四土里面分净秽
大安法师:预知要往生,但为什么没走

「怨恨恼怒烦」是疾病来源


太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师