(人名)佛将成道时,奉吉祥草之童子。佛所行赞曰:“释帝桓因,化为凡人。执净软草,菩萨问言:汝名何等?答名吉祥。菩萨闻之,心大欢喜。我破不吉,以成吉祥。菩萨又言:汝手中草,此可得不?于是吉祥,即便授草,以与菩萨,因发愿言:菩萨道成,愿先度我。菩萨受已,敷以为座。而于草上,结跏趺坐。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
方便道者,谓所有资粮皆是方便,或有方便非资粮,谓已积集资粮道者,所有顺决择分善根,谓暖法顶法顺谛忍法世第一法...五百广大之本愿。又称五百誓愿。即释尊在因位为宝海梵志时,于宝藏佛前所起之五百种誓愿,舍净土成佛,而取秽土成佛...位于台湾宜兰市北门。为佛光山之宜兰分院。乃兰阳地区著名之百年古刹,始建于前清道光年间。1952年,居士李决和、林...【根差别建立补特伽罗】 p0924 瑜伽二十六卷七页云:云何根差别建立补特伽罗?谓根差别故;建立二种补特伽罗。...梵名 Vedārtha-sajgraha。印度吠檀多派哲学家罗摩拏遮(梵 Rāmānuja, 1017~1137)撰,旨在阐述奥义书精义。内容...【眼等六根】 p0999 大毗婆沙论一百四十二卷十四页云:眼根云何?答:若已见色、今见色、当见色,及此所余;是名眼...凡三卷,或六卷。唐代道宣撰,书成于贞观十九年(645)。收于卍续藏第六十四册。又称比丘尼钞。系研核四分律中有关...(杂语)四正断之一。所起之恶法,断已更生,则更精进而不使生起,断之又断故曰断断。...一,表示唯一、单一、个体;十,指多数或满数、整体。一即多,乃一多相即之意。此为华严宗所立。若以一为本数,离一...禅林用语。指修行尚未达到解脱自在,仍为原有之迷妄境界所困者。依然,又作依前。意在点醒学者,勿执着拘泥于常格,...(杂名)粥后打钟三下,此名粥罢钟。或曰:此展单之钟也,非为粥罢。或曰:此三下但是下堂之钟也。...般舟三昧经...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...
释迦佛是在第九减劫中人寿百岁时降世的,到现在差不多已近三千年了,所以现在人,活到七十岁的已为上寿。再过一千多...
要了解这个经文,首先要了解一个佛土。讲十万亿佛土,首先要对一佛土要有一个概念。一佛土,就是一个三千大千世界,...
有一位上师有一天去弘法,在回程的过程当中他看到一只受伤的老鼠,寒冷到发抖,他就把它救回到自己的寮房,给它温暖...
尔时阿难因乞食次,经历淫室,遭大幻术,摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席,淫躬抚摩,将毁戒体。 就是这段经...居则致其敬的意思,是说在日常生活中,做子女的人,无论做什么事,都要对父母亲恭恭敬敬,遵守父母亲的训诲。 汉朝...
人身难得而易失,三途时长而苦重。 深心誓出爱欲海,念佛顿断生死流。 诸仁者,身见我执,乃人之大患,诸苦所因,轮...
受持八关斋戒的功德利益无量无边,散载与很多的论中。今列几条供养大家: 一,脱离病苦:《药师经》云:若有病人,...
吡钵舍那者:谓拣择诸法,最极拣择普遍寻思,周审观察,为欲对治粗重相结故,为欲制伏诸颠倒故,令无倒心善安住故。...
吉祥童子
【佛学大辞典】
| 上篇:吉由罗 | 下篇:吉祥草 |
【色是我所】 p0569 大毗婆沙论八卷五页云:云何等随观色是我所?答:于余四蕴,展转随执一是我已;然后于色执...
方便道
五百大愿
雷音寺
根差别建立补特伽罗
吠陀圣典纲要
眼等六根
四分律比丘尼钞
断断
一即十
依然只在旧窠窟里
粥罢钟
【大藏经】【注音版】般舟三昧经
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】六祖大师法宝坛经

佛法灭尽时,我们该怎么办呢

三千大千世界的范围有多大呢

你把佛号念好了,佛陀自然现前

阿难示现的是凡夫,还是初果的圣人
父母的教训和责罚

深心誓出爱欲海,念佛顿断生死流

受持八关斋戒的功德利益


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
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