(术语)又作无漏有为。有为而通于无漏之法。即胜义对法,四谛中之道谛也。有二十九法。第六识心王,道共戒之无表,大善地法之十法,大地法之十法,寻,伺,得及四相是也。
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日本佛教界举行大法会时,有司重要职务之七位僧侣,称为七僧。即:(一)讲师,(二)读师,(三)咒愿师,(四)三礼师,(...【善】 p1136 瑜伽五十六卷五页云:问:何义、几蕴、是善?答:能感当来乐果报义、及烦恼苦永断对治义。一切一分是...(譬喻)信能澄清人心,故譬之为澄水之珠。成实论四曰:得信珠则心池清。...【于彼于此】 p0747 瑜伽八十四卷二十页云:于彼于此者:于如所说,或所未说。...(术语)一、声闻乘,闻佛之声教,观四谛而生空智,因断烦恼者。二、缘觉乘,又名独觉乘。机根锐利,非由佛之声教,...(术语)忍辱者,能防一切之外难,故譬以铠。智度论十曰:忍铠心坚固,精进弓力强。...【二十一种受】 p0031 瑜伽二十八卷十七页云:云何为受?谓乐受,苦受,不苦不乐受。乐身受,苦身受,不苦不乐...梵名 Caitya-vādin,或 Caitika,巴利名 Cetiya-vādā。印度部派佛教二十部之一,因该部部众住于制多山而得名。又...又作夹侍、挟侍、胁侍、胁立。指侍立于本尊两侧之侍圣。士者,大士之意,为菩萨之异译。然胁侍一般不限于菩萨,童子...(人名)Maudgalyāyanaputra,又作没刀伽罗子。没特伽罗者,译言取绿豆,取胡豆,采菽等姓也。上古有仙,取绿豆而...(名数)谓性空观,相空观,唯识观也。摩诃止观辅行所说。...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...问: 师父,你好,能不能给看看我的前途是好是坏啊? 慧广法师答: 不要问这些。因为任何前途,都是自己奋斗努力而...
堪舆家言,何可为准。若如所说,则富贵之人,永远富贵,何以高门每出饿殍乎。世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,...
僧团里不让用手机,除了少数执事法师因寺务需要以外,出家众都不用。 我们一进僧团之后,手机都上交,不再使用。对...
我们要经常观察自心,对自己的心作开示。因为我们的心经常被种种分别念的波涛扰乱着,如希求名声、利益和安乐等等,...
念佛当生四种心。云何为四?一无始以来造业至此,当生惭愧心。二得闻此法门,当生忻庆心。三无始业障,此法难遭难遇...
问: 我非常相信在极乐世界有尊大慈大悲的阿弥陀佛,可我是个非常内向,容易走极端的人,我已经皈依十多年了,过去...问: 印光大师常常用取法乎上,仅得其中。来鼓励学人精进念佛。很多人为了保险起见,便以此为根据,给自己念佛设定...佛言:天下人作佛形像者,其后世所生处,眼目净洁,面目端政,身体手足常好。生天上亦净洁,与诸天绝异,眼目面貌好...
有为无漏
【佛学大辞典】
| 上篇:有为果 | 下篇:有为解脱 |
又作香台佛。为住于上方众香世界之佛名。香,系离秽之名,即宣散芬芳馥馨,指理中无上戒定慧之香;积,系聚集之义,...
七僧
善
信珠
于彼于此
声缘二乘
忍铠
二十一种受
制多山部
胁士
没特伽罗子
南山三观
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
如何看前途是好是坏

世人不知在心上求福田

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应当生起四种心来念佛


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大安法师
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