(譬喻)谓迷妄诱心,自迷执入迷执无些利益也。杂阿含经十曰:“譬如士夫从闇而入闇,从冥入冥。从粪厕出堕粪厕,以血洗血。舍离诸恶还复取恶,凡愚比丘亦复如是。”
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指修行与誓愿。行与愿必须合一,若只有愿而无行,则永远不能达到目的。...(术语)现生十种益之一。信弥陀之信心,其利益能断灭五逆十恶罪恶之罪障,成就不可称不可说之大善根云。...【境识俱遣】 指客观的外境,与主观的心识同时俱遣。主客俱遣,即得唯识实性,亦即绝待的真如境界。《转识论》曰:...谓众生本有之菩提心,其本性清净而真实,故称之。大日经疏卷一(大三九·五八九下):“正观自心,无有生处,得入真...(术语)门者差别之义,对于圣道门而云净土门。...(一)梵语 ghantā。指在佛前诵经时,所鸣打之一种法器。系用青铜、紫铜等所制,呈钵形,直径约十公分。禅宗最早使用...梵名 Abhidharma-dhātu-kāya-pāda。凡三卷。印度世友造,唐玄奘译于龙朔三年(663)。又作说一切有部界身足论。...【萨婆迦摩】 翻乐欲,好乐希须也。净名疏云:根是过去,欲是现在,性是未来。若过去善根牢固成就,今生对缘则...取风或用于礼式之具。佛在世时,弟子常执扇扇佛,此散见于阿含诸经中。优波离结集律藏时,波斯匿王赐与饰有象牙之扇...(经名)佛说开觉自性般若波罗蜜多经。四卷,宋惟净等译。...【中根补特伽罗】 p0362 瑜伽二十一卷十三页云:云何中根补特伽罗?谓有如是补特伽罗、于所知事所缘境界,所有诸根...金光明忏斋天法仪...供灯仪轨...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...
国际素食日(或国际素食节),是一个自1986年开始来源于印度的一个节日;原称世界无肉日。定于每年的11月25日!渐渐...有一个云游四方的修道人,途中,捡到一颗珍奇的宝石,随手扔进他的背包中。一天,修道人遇到一个又饥又渴的旅行者。...
天地之间,凡有血气者,莫不自爱身命,是故世间有种种防卫身命之方法,究其结果,终属徒劳。除不负命债者,若负命债...
佛教的思想是因缘观,先知命而后认命。很多人一学佛就要改变命运,这是错误的。佛教的第一个思想是先看到外在的结果...
从修道的人来说,日日是好日,天天在过年,也天天不过年。平常心是道,哪有年月日时呢? 人间正是新年,山中结社修...
前几天,有工人师傅过来给宿舍门安装锁牌,一阵电光火花闪耀过后,两块铁片便被焊接到了门板上。当师傅离开后,我们...
住持,就是摄受的意思。他这一念心能够把心中清净的戒、定、慧摄持不失。因为摄持戒定慧的关系,就能够善巧地超越三...
外出朝山,行走于东北乡间小道上。一老农肩挑重担,迎面而来。他好奇地问道:请问小师父,你是信佛教还是道教?佛教...
以血洗血
【佛学大辞典】
| 上篇:血 | 下篇:血污池 |
(地名)释翅搜,此云能也。迦维罗卫,此云赤泽。总谓能仁住处赤泽城也。鼻奈耶云:释翅搜者,释种也。迦维罗卫,亦...
行愿
转恶成善益
境识俱遣
真净菩提心
净土门
铃
阿毗达磨界身足论
萨婆迦摩
扇
开觉自性般若波罗蜜多经
中根补特伽罗
【大藏经】【注音版】金光明忏斋天法仪
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】佛说当来变经

吃素十大好处
比宝石还贵重的东西

保护自命之第一良方

知命认命,是改命的前提

但向己求,莫从他觅。觅即不得,得亦非真

小事不小,小中见大

从念头来判断你的来生


广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
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善导大师
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