(术语)多闻法文而受持也。维摩经菩萨品曰:“多闻是道场,如闻是行故。”圆觉经曰:“末世众生,希望成道。无令求悟唯益多闻,增长我见。”
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(杂语)甚深之理及希奇之思虑在言议之外,谓之不思议。...(衣服)袈裟之总名。言无烦恼之垢染也。释氏要览上曰:如幻三昧经云无垢衣。...(术语)又云当来。谓事物之作用,众生之果报等之当来而未来者。...(术语)Śāstā devamanuṣyānām,佛十号之一。译曰天人师。智度论二曰:舍多,秦言教师。提婆,言天。。...梵名 Nanda,巴利名同。意译作欢喜、嘉乐。(一)释尊之异母弟。又作难努、难屠、难提。娶妻孙陀利(梵 Sundarī),...行事钞·诸杂要行篇:“三千云:一、于闲处,二、于户前,三、讲堂前,四、于塔下,五、于阁下;五处经行也。”(事...全一卷。又作北涧和尚语录、北涧语录。宋代僧北涧居简(1164~1246)撰,物初大观编。收于卍续藏第一二一册。编集台...【异品一分转同品遍转】 p1118 因明入正理论云:异品一分转同品遍转者:如立宗言;声是勤勇无间所发。无常性故。勤...指长时随逐、眠伏于第八识中之十二种烦恼。据众事分阿毗昙论卷三载,十二随眠即:(一)贪欲,谓于顺意之境,爱染念着...【白白异熟业】 p0519 瑜伽九卷八页云:白白异熟业者:谓不动业。 二解 如四种业中说。 三解 杂集论八卷五页云:白...印度人关于语言之探究与考察,自吠陀时代开始,即产生音声学(梵 ?iksā)、文法学(梵 vyākarana)、韵律学(梵 ...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...
借问往生何计策,须凭信行愿俱全。 信根先向心田种,行足还加愿力坚。 路乏资粮终不到,马无缰御孰能前? 但将三事...
不善不生,善法不灭。 罪过的事情不要现起;有功德的事情不要灭,叫它现起而不消失,应该是这样子。不善不生,善法...
一休禅师有一位将军弟子,有一天将军请师父吃斋,一休禅师到达时,守卫的人不准他进去,因他穿着破烂的衣服。一休禅...惨淡阴冷的阎罗殿里,阎罗王寒着一张紫绛色的黑脸,坐在大殿中审问一群迷离飘泊的魂魄,两旁的鬼卒拿着刀斧戟剑,龇...
太虚大师痛感早期佛教改革运动之失败,并为反击社会上认佛教为消极厌世的偏见,提出人生佛教的思想。相对以往重鬼神...
佛陀成道之后,严格持守戒律,广为度化有缘众生。在弘法过程中,即便受到恶人辱骂,佛陀也会忍辱无嗔。曾有一个恶人...影响人寿命长短的因素很多。刀枪水火,天灾人祸,这些看得到的、人们容易理解的就不去讨论了。这里主要讨论人的性-...人生如梦,而人就在无常的人生中不断地追求、幻想,所以经常生活在烦恼、束缚之中。 佛经里有段「赛月童子」的故事...
多闻
【佛学大辞典】
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清代乾隆时(1736~1795)之民间宗教教首。云南大理人。自称乃四十九代收圆祖师,活跃于云南、贵州、四川、湖北、江...
不思议
无垢衣
未来
舍多提婆魔㝹舍諵
难陀
经行五处
北居简禅师语录
异品一分转同品遍转
十二随眠
白白异熟业
语言
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】阿弥陀经要解

借问往生何计策,须凭信行愿俱全

不眠夜长,疲倦道长,愚生死长,莫知正法

请衣服吃饭
一毛不拔

佛教要跳出寺院的围墙走向社会


省庵大师
来果老和尚
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