佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
(一)指依观无量寿经所载十六观,为往生西方极乐之十六观门。(参阅“十六观”396) (二)密宗依显教九次第定之顺逆观...(术语)风者动之义,随处为本尊,谓之风坛。...指一人形骸存续之期间。又作一生、一期、一世。安乐集卷上(大四七·一○下):“云何众生一形已来?或百年,或十年...【烧害】 p1387 瑜伽八十九卷十二页云:复次若贪瞋痴,数数现行,恒常流溢,烧恼身心,极为衰损;说名烧害。 二解 ...乃宽袍大袖之唐装,为我国佛门缁素二众礼佛时所穿之衣。又作大袍。系依黄袍之形式稍加修改而成;黄袍,乃隋代以后天...(名数)晋道安,初科节诸经而立三分。及后亲光之佛地论来,果有三分之说。由是诸经皆科三分:一、序分,起本经之由...【瞿摩帝】 此云牛。易曰:服牛乘马,引重致远。注云:稼穑之资。垂裕记暹云:大论曰:放牛难陀问佛:有几法成...【惛沉睡眠盖】 p1011 如五盖中说。 二解 集异门论十二卷一页云:惛沉睡眠盖者:云何惛沉?答:所有身重性、心重性...位于绥远归绥市西北十公里之大青山南麓。由五座庙宇组成,其中庆缘寺创建于明万历十一年(1583),广寿寺建于清康熙...长阿含经曰僮使复以五事奉事其主,云何为五? 一者、早起 四者、作务以次 二者、为事周...谓害相应诸心寻求遍寻求。乃至思惟分别。总名害寻。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...称赞净土佛摄受经...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...从记事开始。我们便在得意与失意之间生活。 求学时,一次考试败北。是失意;工作时,事业元成,是爽意;求爱时,遭...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 (第一讲) (1-1)前 言 平常我们念佛,我们的念头大都是随着妄想...
重为轻根,静为躁君,静心地面对世界,面对自己,心就会无限敞亮、无限丰足。静心的时候,心中十分敏锐,性灵独具,...
目前在一群买菜的大爷大妈眼里,我是一道不一样的风景,深受小贩的喜欢,因为我从不问价,也不讨价还价,且找回的零...目犍连尊者的弟弟是城中的大富长者,他的金银财宝、仆从、奴婢多到不可称计。一天,尊者为了度化弟弟,来到他家:弟...
又讲到说晨朝十念法,印祖这里也一贯坚持他的恭敬,说一定要先洗涮完了以后再来行这个十念法,剩下的功课能做多少做...问: 请问师父,以唯识的观点,现世还在吃肉的众生,是不是很容易刺激过去的杀业现前? 净界法师答: 是的,吃肉这...空(梵语为sunya),大乘佛法最根本的原理即是空义,如来说空的道理,是要令众生破迷启悟,是转凡入圣的关键所在,大...
耳根
【唯识名词白话辞典】
【耳根】耳根是耳识发生的地方,是能闻声之义,为不可见有对之净色。此为五根之一,为十二处中的耳处,十八界中之耳界。此是耳识发生的地方,耳识是依于耳根,缘于声境,发生其了别认识的作用。《百法纂释》曰:‘耳根者,能闻之义,梵语莎嘈多罗戍缕多,此云能闻声,以处处能闻故,如十方击鼓,十方齐闻。今不言能闻声,而翻为耳者,依唐言也。’此在《大乘广五蕴论》则曰:‘云何耳根,谓以声为境,净色为性,谓于耳中,一分净色,此性有故,耳识得生,无即不生。’我们所见的耳朵是外根,能生识的是内根,鼻、舌、身等识亦是如此。
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【释曷攞】 寄归传云:唐言小师。毗奈耶云:难陀比丘,呼十夏比丘为小师。如僧睿谓僧导云:君当为万人法主,岂...
十六观门
风坛
一形
烧害
海青
三分科经
瞿摩帝
惛沉睡眠盖
乌素图召
仆对于主
害寻
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
坦荡面对挫折,从容迎接失败

净界法师:精进佛七开示

静心的修习

平时「不要」,最后「要」回来得更多
布施获福无量


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