佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
(杂语)僧堂当直之人。交附于他直人也。见象器笺九。...【无纵逸】 p1051 瑜伽八十三卷十三页云:无纵逸者:谓于欲等寻思恶法,防护心故。又于善中,自安处故。...即释尊之本生。释尊于因位时,曾为一狮子,名坚誓。据报恩经卷七、贤愚经卷十三坚誓师子品所载,坚誓师子,身毛金色...【正断作意】 p0503 瑜伽十一卷十六页云:正断作意者:谓由此故;俱作二事。卽遍知所缘,复能断惑也。...梵语 mūlajāna。又作根本无分别智、如理智、实智、真智。无分别智之一。相对于后得智。乃诸智之根本,以其能契证...禅林中师家指导学人之际,大抵皆手持此物,作为点醒学人悟道之工具。又作竹篦子。据天圣广灯录卷十六汝州叶县广教院...(术语)梵语杂名曰:眷属,梵语跛你缚罗。眷属二字见史记。史记樊哙传曰:大臣诛诸吕,吕须婘(注音眷)属。 释迦...【闇钝障】 十地菩萨所断十种障的第三种,也就是俱生所知障的一部分,令所闻、所思、所修之法忘失,不能明记。因此...【业位】 p1216 瑜伽八卷十七页云:业位云何?应知略说有五种相。谓软位、中位、上位、生位、习气位。由软不善业故...梵语 paca phalāni。又作五果。(一)六因所生及道力所证之有为无为之果有五种之别。指:(一)等流果(梵 nisyanda-p...【无寻无伺三摩地相】 p1090 瑜伽十二卷十页云:云何无寻无伺三摩地相?谓于寻伺,心生弃舍;唯由一味于内所缘而作...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...
临终的正念它是有两种正念: 第一个是圣人的正念、祖师的正念。他临终的时候真的没有烦恼,真的没有妄想,这是第一...
大师从弘始三年入关到弘始十一年圆寂只有短短八年的时间。但这八年的时间却成果丰硕,翻译的经论就有九十八部,一共...我相信命理,但我不相信在床脚钉四个铜钱就可以保证婚姻幸运,白首偕老。我相信风水,但我不相信挂一个风铃、摆一个...
问: 一个人若无喜怒哀乐,无情,与草木何异? 妙境法师答: 知道与草木何异的这个是谁?我们凡夫对于事情有取着,...
饥馑旱潦,刀兵瘟疫,皆心之所感召也。尝闻医之治病也,必先探其病之源,然后施之以药。 救世亦然:救世必先救心,...今天是印光老法师生西十二周年纪念。各位都是他的弟子,在这里聚集一堂,饮水思源,追念师父。在佛法的道理上,师是...问: 不想念佛,烦躁不安,身口意各方面都守不住,怎么办? 大安法师答: 就是念佛中途会退转,退转得佛号都不想念...这个常住,就是寺院。什么叫「侵损常住」呢?侵损常住什么东西呢?饮食,吃的东西;财物,常住的财物。所以没有出家...
死相
【唯识名词白话辞典】
【死相】指人死时的相状。由查验人之死相,可知其往生善处或恶处,称为知死相。此说散见于大小乘经论中。《成唯识论述记》卷四载:‘世亲、无性摄论皆云:善业从下冷,恶业从上冷,由生胜趣、恶趣别故。’《瑜伽师地论》云:‘随下、上冷,后至于心,此处初生,最后舍故。’又、《瑜伽师地论》有死相六验,即由六种查验死相的情形,而可得知亡者往生于人中,或天上、饿鬼、畜生、地狱等处,或入涅槃。见《俱舍论》卷十。
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【极通达法】 p1197 杂集论九卷四页云:极通达法者:谓诸类忍。通达诸圣法,是此二类故。...
交堂
无纵逸
坚誓师子
正断作意
根本智
竹篦
眷属
闇钝障
业位
五种果
无寻无伺三摩地相
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】【注音版】二时临斋仪
【大藏经】【注音版】妙法莲华经

临终的两种正念

鸠摩罗什大师--七佛译经师,凡情难测度
心灵的影子

一个人若无喜怒哀乐,与草木何异


圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师