佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
(杂语)塌萨为不蠲之义,关于其事也。阿劳之阿,为发语助辞。劳为劳扰。关事苦劳之状,嘲人动作之词也。服天方语解...(杂语)太者甚也,粗者暴也,生者指人。言甚粗暴之人也。临济录曰:师一日同普化赴施主家。斋次,师问:毛吞巨海,...禅林用语。起离自己坐禅之位,引申为禅僧离寺而去。又作抽单、暂暇。禅僧于解夏后,往往起单以赴其他僧堂。此外亦因...【浊业】 p1390 瑜伽九卷九页云:浊业者:谓卽曲业、秽业、亦名浊业。又有浊业。谓此法异生,于圣教中不决定者,犹...(术语)三不退之一。谓菩萨既断根本无明,一分中道之正念,永不退失也。...明末清初律僧。云南禄丰人,俗姓王。字静观。通儒学,然发绝尘之志,从翠峰西林寺心田出家,通达内典,遍游诸方。明...秘密的印契。印者,诸佛菩萨各有他们的本愿和弘誓,为了标帜他们的本誓,故以两手十指作出种种的形相,作为他们本誓...(术语)三无为之一。与新译之择灭无为同。数者,慧之心所法也。以智慧断惑障而证之寂灭涅槃,谓之数灭。见大乘义章...(术语)问答之论题。一问即最初所问,谓之本算。二问已下,谓之末算。...(术语)对于别念佛而言。通三世诸佛之名号而称之也。...梵语 aksara。又作恶刹啰、阿察啰、罗刹罗、恶察那、阿乞史罗。译作字。又为音节、韵、语之意。即指文宇,由其不变...(印光大师校印本)...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...
《大乘起信论》说:修习正念真如的人,第一件事情--先破和合识,断相续心。 经典上讲到一个公案说:佛在世的时候,...过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,告诉诸比丘们:你们可曾见过以屠牛为业的人,因此发财而大富大贵,得以骑乘...现在很多人学佛,往往流于形式,喜欢聚会、赶法会,自己真修的少,有些同修,也不知道如何实修。或者,有些人知道一...
出家人有这样一句话,叫久住有缘,久坐有禅,说一个人在一个寺院住久了,自然就跟这个寺院有了缘;打坐久了,都有禅...和尚慈悲,诸位执事慈悲,大众师父慈悲,请坐下。今天有机会我到东林禅寺来学习,我是来学习的;那么要我跟大家讲一...
稽首三身圆满尊, 一切真如觉性海。 称彼法界等虚空, 种种庄严大愿海。 果因交彻不思议, 菩萨一切修行海。 亦礼阿...
无门慧开禅师的偈子云门糊饼赵州茶,信手拈来奉作家。细嚼清风还有味,饱餐明月却无渣很有意思,文字和意境之美不要...我从昔来,因痴有爱,饮酒食肉,增长爱渴,入邪见林,不得解脱。今者对佛发大誓: 愿从今日尽未来世,不复淫欲; 愿...
俱生起
【唯识名词白话辞典】
【俱生起】此指与生俱来的烦恼,与‘分别起’对称。烦恼生起时有二种型态,一、分别起,是后天的,受邪师邪教邪思维的影响而生起之惑。二、俱生起,是先天的,与生俱起的。亦即不是由于邪师邪教邪思维的影响,于境自然生起者。此中分别起之惑,其性强而易断;俱生起之惑,其性弱而难断。修唯识行,于见道位,顿断分别起之惑;于修道位,渐断俱生起之惑。《成唯识论》卷一曰:‘无时始来,虚妄熏习内因力故,恒与身俱,不待邪教及邪分别任运而转,故名俱生。’
| 上篇:俱大种因声 | 下篇:俱生我执 |
准宗教现象之一。起源于早期原始社会。幻想以特定动作来影响或控制客观之对象。此类动作初为模仿,如狩猎前模拟所欲...
塌萨阿劳
太粗生
起单
浊业
念不退
书祯
密印
数灭无为
本算
通念佛
恶刹罗
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】佛说食施获五福报经

造恶业不得果报的两种原因
杀生可以致富,那是前世的福德因缘
闭住你的嘴,看住你的心,修好你的法

祖师禅的手眼
梦参老和尚《用普贤十大愿念阿弥陀佛》

蕅益大师《学菩萨戒法》之《四十八愿文》


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚