佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(一)位于浙江嵊县之北。南朝梁天监二年(503)所建,号龙宫院。宋大中祥符元年(1008)敕赐今名。 (二)位于河北正定...(经名)三卷,赵宋法贤译。即佛母般若经之摄颂。...亦名:着用离俗法、比丘不得着俗服 子题:褶、袍、裘、[革*翁] 行事钞·僧网大纲篇:“四分云,(一、俗服)不得着...(术语)又曰归真,归寂,归化,归本。出生灭界,还归于真寂本元之意。谓人之死亡也。与圆寂同义。禅家于亡者之位牌...【用因】 p0528 瑜伽五卷九页云:问:以谁为先,谁为建立,谁和合故;何法用耶?答:卽自种子为先;如此生为建立;...日本佛教用语。又作贯主、管主。贯,籍贯之意;首,乃初之意。贯首本指户籍簿上第一位列名者,其后引申为一宗一派之...(杂语)冤谓怨家,亲谓亲爱者。五灯会元曰:佛教慈悲,冤亲平等。...又作苦蕴。其义有二:(一)苦之所集,(二)指个人之存在。因个人之有情身心乃由三苦、八苦等所集而成,故称为苦阴。释...(书名)一卷,无著菩萨造,世亲菩萨释,唐义净译。明以六门习修禅定,而得世出世之果。六门者:一求脱之愿心,二积...指依凭感觉塑造神灵之形像而加以崇拜。又“偶像”易被误有轻蔑之意,故有学者主张应称为“神像崇拜”。偶像崇拜可说...(杂语)始开讲释也。讲座之初日。对于解讲或满讲而言。考信录二曰:开讲,发讲并解讲,解座之字,屡见广弘明集二十...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...
凡夫之所以遭受痛苦,归根结底是因为贪图欲望,正如一位大德所言:众生欲除苦,奈何苦更增;愚人虽求乐,毁乐如灭仇...一位农夫有两只水桶,他每天就用一根扁担挑着两只水桶去河边汲水。 两只水桶中有一只有一道裂缝,因此每次到家时这只...
六和是佛教的管理学 据经典记载:两千多年前,佛陀身旁的常随众就有一千二百五十人之多。如此庞大的僧团,要如何统...
亲近善士 学佛依止考察善知识,要有证德像恵能大师这样的,有教德玄奘法师这样的,有达实性德像虚云老和尚这样的,...
简单地说,智慧有加行智、根本智、后得智三种。前面的五度就像一个人的双脚,福德资粮它是让一个人趋向目标;智慧是...
光近来得一摄心念佛方法,若已成片,固不须此。若未成片,此法实易为力。当念佛时,但用十念记数,从一至十,心口念...
至心专念药师佛的本愿功德名号,能满足世间及出世间的祈求。甚至经文讲只要听闻佛号的众生就能够得到利益。因此不管...今人研究佛法,多多皆欲作一通家。拟于一切大众前,清谈高论,令人悦服。少有为了生死特学佛法者。阁下若欲作第一等...
奉先法瑰禅师
【五灯会元】
杭州奉先寺法瑰法明普照禅师,僧问:「释迦出世,天雨四华,地摇六动,未审今日有何祥瑞?」师曰:「大众尽见。」曰:「法王法如是。」师曰:「人王见在。」问:「法眼宝印,和尚亲传。今日一会,当付何人?」师曰:「谁人无分?」曰:「恁么则雷音普震无边刹去也。」师曰:「也须善听。」
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【不敬耆长有德戒】 p0339 瑜伽四十一卷二页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;见诸耆长有德可敬同法者来,憍慢所制...
龙藏寺
佛母宝德藏般若波罗蜜经
比丘着用离俗法
归元
用因
贯首
冤亲
苦阴
六门教授习定论
偶像崇拜
开讲
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经

心无厌足,惟得多求,增长罪恶
一只破水桶的启示

把「六和敬」精神落实到企业管理

心开意解(法语短语)

一念的差迟,变成失明的乞丐

十念记数念佛方法


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师