佛教词典 > 五灯会元 > 正文
指入涅槃。 略称生般(梵 upapadya-parinirvāyin)。为声闻四果中第三不还果之一,即五种不还之一。谓不还果之圣者...【福果】 p1281 瑜伽三十六卷六页云:云何福果?云何智果?谓诸菩萨、依止福故;虽复长时流转生死;不为极苦之所损...【领受】 p1297 瑜伽八十四卷十七页云:领受者:谓诸受共相故。...(术语)前世之生死也。法华经授记品曰:宿世因缘,吾今当说。...(名数)三论,法相,华严,律,成实,俱舍为六宗。又,于此六宗中除成实俱舍二宗之小乘,加天台真言二宗,称为大乘...即赞叹罗汉之德,举行供养之法会。又作罗汉供、罗汉会、罗汉拜。为四座讲之一。供养罗汉之缘起,依佛祖统纪卷三十三...(术语)开蒙明暗也。药师经曰:幽明众生,悉蒙开晓。...以言语诠显之中道。“离言中道”之对称。中道之实理原绝言说,然欲说之,必用言语,故以言语所诠显之中道,称为言诠...(术语)法相宗与三论宗也。华严天台两家贬此二宗曰权大乘。...(名数)诸变化相,各还本所因处,有八种也。楞严经曰:佛告阿难:汝咸看此诸变化相,吾今各还本所因处。云何本因?...(术语)称名念佛也。往生要集上曰:专心称念三昧有成。...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...午后,有信众徐某两姐妹来皈依,顶礼师父后,老和尚在客堂即对两人开示:我们来这世界是带业而来,若不知皈依佛门,...
企业,毋庸置疑首先应是一个盈利单位,所以大家都说企业家是生意人。生意本身就是有生命、有意义,在生活当中给我们...
常人因佛经中说五蕴皆空无常苦空等,因疑佛法只一味说空。若信佛法者多,将来人世必因之而消灭。此说不然。 大乘佛...
我们人都有这种习性:虽然知道死无定期,但因日日见不死,于是常见又会生起来。所以,就会想要多多的储存。就象世间...
当我站在人生的十字路口,纠结于是该成家立业,还是出家修道,未來何去何从这个问题困扰了我很久,却总是瞻前顾后,...问: 人此生都有自己在这世间的功课和使命,怎样知道自己的功课和使命是什么?何时能完成这个功课和使命,成就出家...仲春来山,瞬息半载。纵寿百年,弹指即过。一息尚存,当求出路。毋使临终,悔之无及。每忆经云,人身难得,中国难生...欲挽救今日之世道人心,人人皆知推崇佛法,但对于佛法而起之疑问,亦复不少。故学习佛法者,必先解释此种种疑问,然...
化城慧朗禅师
【五灯会元】
庐山化城寺慧朗禅师,江南相国宋齐丘请开堂,师升座曰:「今日令公请山僧为众,莫非承佛付嘱,不忘佛恩。众中有问话者出来,为令公结缘。」僧问:「令公亲降,大众云臻,从上宗乘,请师举唱。」师曰:「莫是孤负令公么?」问:「师常苦口,为甚么学人己事不明?」师曰:「阇黎甚么处不明?」曰:「不明处,请师决断。」师曰:「适来向汝道甚么?」曰:「恁么则全因今日去也。」师曰:「退后礼三拜。」
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(术语)归依仰慕也。义林草四本曰:起殷净心,策殊胜业,申诚归仰,故名敬礼。无量寿经上曰:天人归仰。...
生般涅槃
福果
领受
宿世
六宗
罗汉讲
开晓
言诠中道
法相三论
八还
称念
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
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大乘佛法皆说空与不空两方面

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