佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
梵名 Mūlārādhanā。系印度耆那教空衣派僧西瓦亚(梵 ?ivārya)所编纂,由二一七○偈组成。ārādhanā 一语,...(术语)二种远离之一。对于外界而断绝恶友之交游也。...(界名)常寂光土之略。...行事钞·随戒释相篇:“界内不尽集。(一、普召往赴通局)五分,若请比丘僧,应比丘沙弥往;若请二部僧,五众应往。...指对于某一对象,心中悬系而不忘。大乘义章卷二(大四四·四九二上):“常守一缘,不能舍离,于缘发悟名忆。” p6...乃药师十二誓愿中第七愿之语。愿文为(大一四·四五○上):“愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救无药,无亲...谓心专注于一境,令不昏沉散乱。即于禅观时,为使余念不生,选择闲静处,数息调心,以防驰散,使心安住摄止于一境之...真如实相的智慧。...(术语)初地之菩萨证此定,放大法之慧光,是故名法光定。唯识枢要上本曰:无著菩萨亦登初地,证法光定,得大神通。...禅林用语。即指佛性及法性;谓佛性、法性之真理,如如不动,犹如大海之深、山岳之坚固。碧岩录第五十七则(大四八·...据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...
问: 一念、十念可决定往生,为何要一日三万、五万? 大安法师答: 好,这个佛法的道理、法义,我们一定要圆融的去...一 人身难得 六道众生中人身最为难得,为什么人身难得? 人处在六道的中上阶段,再往上还有两阶,往下呢有三阶。 往...
如果你悲心很重,不忍众生苦,不愿圣教衰,我刚刚讲过回入娑婆,初地就可以回来,如果你不着急,可以修到等觉菩萨。...问: 众生不信佛法,阿弥陀佛为什么不大放光明,显示出来让众生都看见?众生如果看到这样殊胜的景象还会不相信吗?...
(第一讲) 南无本师释迦牟尼佛(三称) 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如来真实义。 好,...第1讲 今天跟大家讨论的是《彻悟禅师语录》,彻悟大师是净土宗第十二代祖师,他生活的年代离我们也比较近,公元174...
问: 众生无始以来,造无量业。今生一形不逢善知识,又复作一切罪业,无恶不造。云何临终十念成就,即得往生?出过...
第一遍的皈依拜下去,要这么观想: 观想对十方世界十法界,一切有情无情的境界,誓断一切恶,无恶不断;誓修一切善...
三摩耶
【翻译名义集】
【三摩耶】刊正记云:名假时,亦名短时长时。论云:除邪见故,说三摩耶,不言迦罗。复次,有人言一切天地好丑,皆以时为因。论中广约三世无相,是故时法无实。是故说三摩耶,令其不生邪见。三摩耶说名时,亦是假名时。亦名长时短时者,不同外人定执,盖是假说长短,而无其实故。若短若长,悉名三摩耶。见阴界入生灭,假名为时。
| 上篇:迦罗 | 下篇:阿留那 |
自性三宝和别相三宝。佛法僧三宝在自己的心性上显现出来,叫做自性三宝;佛法僧三宝有各别的形相,如佛有法报应三身...
根本成就论
身远离
寂光土
别众食戒约界内不尽集辨犯
忆
一经其耳
摄心
如实智
法光定
似海之深如山之固
五事生人中
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经

一念十念可往生,为何还要三万五万
法闻法师法语

在极乐世界修到什么果位才会回入娑婆
佛为什么不现身让众生看见

宏海法师:佛说无量寿经
大安法师《彻悟禅师语录》

无始以来造无量业,云何临终十念即得往生


圣严法师
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