佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
(术语)法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中,第四重之真谛,即一真法界,不能以言语诠显,须废言诠,但以正智于...(术语)不退转之法轮也。维摩经佛国品曰:已能随顺,转不退轮。法华经药草喻品曰:安住神通,转不退轮。同分别功德...色是指一切有形的物质,这些物质都是因缘和合而生的,其当体即空,故说色即是空。...亦名:自然界四别、自然界六相 子题:聚落界、兰若界、道行界、水界、六相、不可分别聚落、七树六间、可分别聚落、...(术语)体者达也,通也,通达事物之理而无壅塞,谓之体达。金光明玄义下曰:体是达义。得此体意。通达无壅。如风行...【如来除灭于义不善补特伽罗所有犹豫】 p0585 瑜伽九十一卷十九页云:又二缘故,如来除灭于义不善补特伽罗所有...指寺院。亦指住于寺院中之僧众。于寺家任职者,称为寺家人。此外,依属僧寺之家户,亦称寺家。[续高僧传卷二十五释...(术语)Arhat,佛十号之一。译曰应供。当受众生供养义。智度论二曰:阿罗诃,名应受供养,佛诸结使除尽,得一切智...又作唯识观。据宗镜录卷三十五载,二观行即:(一)寻伺,指推寻伺察。寻,即心对境所生起的粗猛推求之精神作用;伺,...巴利名 Andhakā。部派佛教之名称。此派根据地为南印度案达罗(梵 Andhra,巴 Andha,又作案陀罗)地方。据佛音(梵...子题:摩夷 行事钞·标宗显德篇:“四分中,五种疾灭正法:一、有比丘不谛受诵律,喜忘文句,复教他人,文既不具,...(龙藏本)...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...佛说阿弥陀经要解...
从佛法的角度,一个人生命的结果是看临终心念的,最后的关键就是你一生做了很多很多的事,另外,你隔壁的人他也做了...
承示近来做工夫,于本地渐有入处,欲得秘密一语,以为捷径。原夫此事本来无密不密,但在当人一念上做。即看话头一著...
当知一切法凡是有形有相的、能用言语表达出来的都叫法,佛给法下了个定义就是:轨生物解,任持自性。依着法就像走轨...
我们修了四念处,修了信愿持名,修行了很久,总是觉得功夫不能增上,就是止,很努力在修,但是昏沉掉举依旧,一坐下...问:这句话是不是叫我们不要执着,但也不要因无所执着而冷漠消极,应该提起智慧心、慈悲心、菩提心? 师:一进农禅...问: 《坛经》中说:西方人造罪,念佛求生何国?如何理解? 大安法师答: 《坛经》是六祖慧能的开示,由门人所记录...有两个贫苦的樵夫靠上山捡柴糊口,有一天,他们在山里发现两大包棉花,两人喜出望外,棉花轻且贵,当下俩人各背了一...
现在信徒来皈依三宝的也很多,皈依三宝就是皈依过了之后作为一个正式的佛教徒了。没有皈依之前,甚至你在家里吃素念...
阿路巴
【翻译名义集】
【阿路巴】或惹多,此云银。大论云:银出烧石中。尔雅云:白金谓之银,其美者谓之镣。
| 上篇:烁迦罗 | 下篇:琉璃 |
(职位)为说法之人也。【又】法会之首座,唱经文始诱导众僧之僧也。常略称为导师。...
废诠谈旨
不退轮
色即是空
摄僧自然界分齐
体达
如来除灭于义不善补特伽罗所有犹豫
寺家
阿罗诃
二观行
案达罗派
五种疾灭正法
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经要解

一个人生命的结果是看临终心念

妄念纷纭只是一念

只要证得了空的义理,看一切就无挂碍

对治三种障碍
圣严法师《应无所住而生其心》
「西方人造罪,念佛求生何国?」如何理解
放掉无谓的固执


大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师