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食欲、睡眠欲、淫欲。...【随顺唯法想】 p1369 瑜伽四十二卷七页云:云何菩萨于有怨害诸有情所修习随顺唯法之想?谓诸菩萨,应如是学。依托...又作宝相花、宝相华纹。为一种雕刻绘画之装饰花样,佛教亦用之。元史卷八十舆服志仪卫殿下黄麾仗条载:“服绯絁生色...位于辽宁辽阳城西门外。俗称白塔寺。建于金代(1115~1234)。清太宗天聪九年(1635)重修,供奉自来佛一尊,相传为...为唐朝中叶时,归依禅宗,而属南岳系统下之禅者。其生卒年、籍贯均不详。为郑氏之女,又称郑十三娘。于十二岁时,即...【摩诃那钵】 此云大势至。思益云:我投足之处,震动三千大千世界,及魔宫殿。故名大势至。观经云:以智慧光,...【真见道与相见道差别】 p0921 成唯识论九卷十页云:诸相见道、依真假说世第一法无间而生、及断随眠。非实如是...【眼有二种】 p0999 大毗婆沙论十三卷四页云:眼有二种。谓长养、异熟生。无别等流。不可得故。问:颇唯有长养眼,...为古代印度外道对诸法所持之四种执着。又作四邪、四迷、四术。如就法而言,数论外道主张一切法为“一”,胜论外道主...【令爱乐】 p0530 瑜伽八十四卷三页云:令爱乐者:化处中者故。...(杂语)于译场受译主之言,笔之以汉言也。事物纪原七曰:宋朝会要曰:太平兴国七年六月,译经院成。译经诏梵学僧笔...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...(根据印光大师校定本校对)...
修行人出外行脚云游,看到一个人在路旁焚香、供花、献果,走近一看,原来他对着一堆白骨在礼拜。修行人问说: 这个...
鱼篮 捕鱼的人在河中设置只能进、不能出的竹篮,旁边放一些水草,引诱鱼儿前来藏身。鱼儿们争先恐后地游了进去,以...
无生毕竟有生在。 无生是谈理的,不生不灭的法性理体,真如理体,它是无生的。但是,没有证到这个无生的法性,一个...
静蔼。俗姓郑,河南荥阳人,少年时到寺院游玩,看到描述地狱种种状况的变相图,内心非常恐惧,因此想要出家修行了脱...佛教起源于公元前6至5世纪的古印度,是迦毗罗卫国释迦族的王太子悉达多乔达摩所创立。佛教于公元前1,世纪左右传人...我常勉励人︰「忙、忙、忙,忙得好快乐;累、累、累,累得很欢喜。」然而,因为大部分的人都不知道是为什么而忙,也...
在五阴当中最粗显的就是我们的色身。色在佛法当中叫做质碍,它有固定的形状,也占有一定的空间,叫做色。我们的眼睛...
要把你所学的佛法运用到你日常生活当中,不要让佛法跟生活脱节了,成了两条并行线。 我在这里拜忏与你在公司上班一...
矣栗[馬*犬]
【翻译名义集】
【矣栗[馬*犬]】此方名积聚精要心。
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(杂语)薄迦梵即世尊之地位也。...
欲界三欲
随顺唯法想
宝相华
广祐寺
郑娘
摩诃那钵
真见道与相见道差别
眼有二种
四执
令爱乐
笔受
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品

鞭打白骨,为时晚矣

苦难的源头

无生毕竟有生在,离相依然住相中

静蔼法师示身不净往生西方
佛的九大象征
忙得好快乐,累得很欢喜

色阴的本质是清净的佛性


大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
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六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
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印光大师