瑜伽三十五卷十页云:又诸菩萨最初发心,略有二种。一者、永出,二、不永出。言永出者,谓发心已;毕竟随转,无复退还。不永出者,谓发心已;不极随转,而复退还。此发心退,复有二种。一者、究竟,二、不究竟。究竟退者:谓一退已;不能复发求菩提心。不究竟者:谓退已后,数数更发求菩提心。
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【阿罗汉住何等心般涅槃】 p0783 瑜伽八十卷十九页云:问:诸阿罗汉,住有余依涅槃界中,住何等心,于无余依般...(名数)华严经十地品中第九善慧地之菩萨,修行一切功德之愿行,为大法师,能守护如来之法藏,以无量之善巧智慧辩才...(术语)誓约之言。法华经见宝塔品曰:今于佛前自说誓言。...1、真识、现识、分别事识。真识是我们的自性清净心,也就是离生灭相的真心;现识就是能变现的识,也就是阿赖耶识,...(术语)菩萨既终三大阿僧祇劫之行,尚修百大劫间可感三十二相妙果之福业。其百大劫之间谓之住定。住定者,居住于六...【内因外缘】 凡能直接产生结果的内在原因,称为内因;能间接助长结果形成的外在原因,称为外缘。故内因外缘又称作...(譬喻)一拳五指之喻。知度论九十九曰:如五指和合名为拳。...(术语)贪欲之烦恼,浊乱有情之身心者。随愿往生经曰:娑婆世界人多贪浊,信向者少。...亦名:覆藏他重罪戒犯缘 资持记释云:“犯缘中,覆重方犯;覆余罪兰。覆比丘提;覆下众吉。”(事钞记卷四二·一六...谓于东、西、南、北、上、下等六方世界赞叹阿弥陀佛功德之诸佛。又作六方护念、六方诚证。东方世界为阿閦鞞佛、须弥...即一切众生受如来普摄而得诸乐之十种原因。据新华严经卷七十二载,善财童子南游参谒五十五善知识,其中第三十八位为...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...
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发了求于诸佛一乘无上菩提道之心,怎样去圆满,去落实? 莲池大师在西方发愿文中已经告诉我们了专心持念阿弥陀佛万...
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二种菩萨最初发心
【法相辞典】
【二种菩萨最初发心】 p0040
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洞山三渗漏之一。指滞迷于文字言句之见解。洞山良价禅师语录(大四七·五二六上):“语渗漏,谓究妙失宗,机昧终始...
阿罗汉住何等心般涅槃
法师十德
誓言
三识
住定菩萨
内因外缘
五指
贪浊
尼覆藏他重罪戒犯缘
六方诸佛
众生爱乐十由
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)

佛法入心,毒海回头

为何不以福报来判断个人的修行阶位
如本法师:心病与身病

捡回了一个爸

吉凶之兆,萌乎心而动乎四体
好习惯是最好的仆人,坏习惯是最坏的主人

怎样去圆满落实菩提心


玄奘大师
大安法师
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弘一大师
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