瑜伽五十七卷七页云:问男女二根,何等根分?答:是身根分。问:最后三根,何等根分?答:是九根分。所谓意根,信等五根,乐喜舍根。问:命根,何等根分?答:此无所属。依先业所引,时量决定,而建立故;唯说假有。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
即画九曜及其所属神像之曼荼罗。唐代一行所著梵天火罗九曜一书图九曜之形像,卷尾载有梵天火罗图一帖,一般以之为九...【于恶声等不护雪戒】 p0752 瑜伽四十一卷九页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;于自能发不信重言,所谓恶声、...弘忍,俗姓周,湖北黄梅人,生于隋仁寿元年(601)。七岁时,从四祖道信(580651)出家,年十三,正式剃度为僧。他在道...谓多贪者。为供养故。为资具故。为恭敬故。为名誉故。拔发燂髭。卧灰露体。徐行低视。高声现威。显自伎能。苦行等事...(譬喻)如来智慧之深广,譬如海也。无量寿经下曰:如来智慧海,深广无涯底。...据未曾有因缘经卷下载,昔有造作非法之五比丘,后生于人间为阐提罗。阐提罗,又作扇提罗,为缺男女根者。此五比丘于...又作四种十重心。日僧空海根据大日经、菩提心论等,将众生发菩提心之过程分为十种类型,称十住心,成为日本真言宗之...梵名 Jāna?rī。北宋译经僧。印度人。于仁宗皇祐五年(1053)至汴京,以所携梵经奉进,蒙赐紫衣。与西夏沙门金总持...(杂语)檑又作礌,杵类也。以比老秃。群谈采余四曰:于谦幼时,僧人兰古春过学堂。见于梳三角髻。戏曰:三角如鼓架...(术语)圆圆海也。圆之又圆,圆满之至极也。释摩诃衍论曰:大本华严经中作如是说,其圆圆海德诸佛胜,其一切佛不能...【无恼害乐】 p1061 瑜伽三十五卷二十页云:无恼害乐,应知略说,复有四种。一、出离乐。二、远离乐。三、寂静乐。...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大...
你看一个人,他完全不修无常观无我观,他在佛教界里面整天修福报,他会有一个特点,他的内心世界特别的刚强傲慢,尤...问: 对于无奸不成商这句话,法师有什么看法与见解呢?可以为我解答吗?谢谢。 中台禅寺答: 佛法中有五戒──不杀...
乾隆辛巳年间,河南省境内黄河决堤,陆地水深一丈多(约为现在3米),民间的村舍房屋有一半被淹没。在陈留县有一户...宣统三年在上海静安寺成立佛教总会 今承众位居士邀请略谈佛学。论到此事。老衲抱愧万分。盖缘自己毫无实行。虽然浮...
于阿赖耶识中,若愚第一缘起,或有分别自性为因,或有分别宿作为因,或有分别自在变化为因,或有分别实我为因,或有...
勿近愚痴人、应与智者交、尊敬有德者、是为最吉祥! 不要亲近愚痴的人,应该和有智慧的人打交道;要尊敬有道德的人...当你划破手指,生命会原谅你,它(潜意识中的智慧)会立刻开始修补工作,让新的细胞在伤口处相互重新搭接;如果你误...
二十二根何等根分
【法相辞典】
【二十二根何等根分】 p0042
| 上篇:二十二根依处分别 | 下篇:二十二根五法所摄 |
谓女女体女性。女势分。女作用。此复云何?谓脐轮下。膝轮上。所有肉身。筋脉流注。若于是处。与男交会。发生平等领...
九曜曼荼罗
于恶声等不护雪戒
弘忍(601—674)
矫妄
智慧海
五阐提罗
四种十住心
智吉祥
老檑槌
双圆
无恼害乐
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
印光大师:八字、命运不好的人如何求得好因缘

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