瑜伽九十八卷三页云:复次如先所说所有贪等种种无量恶不善法,由二因缘,若成就者,不能修习四种念住。非是一切泛成就者。云何为二?一、有贪等缠现前故。二、于此缠,不见过故;缠现在前,杂染心故;不能修习。虽暂远离,性染着故,非无恋故;于能随顺贪等诸法,其心散动,常逐漂沦;种种寻思,恒随扰乱。是故不能修习念住。若不尔者;诸有其性不深染着,皆应不能修习念住。若如是者:无容有能修四念住
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
谓菩萨于三大阿僧祇劫间修六度万行,又于百劫间修召感三十二相之福业,最后才能成佛。...(术语)烦恼也。烦恼为染污真性者。圆觉经曰:若此觉心,本性清净,因何染污,使诸众生迷闷不入?俱舍颂疏一曰:烦...禅林用语。又作太粗生。太,甚之义。粗,暴之义。生,系接尾词。禅林中,每借此语责斥修行未臻圆熟而举止不慎重者。...摩腊婆,梵名 Mālava。乃南印度之古国,位于邬阇衍那国之西。又作摩罗婆国、南罗罗国。此国据莫醯河东南,土地丰腴...【非业为因法】 p0716 品类足论六卷六页云:非业为因法云何?谓已入正性离生补特伽罗初无漏思,及诸余异生,定...【五盖几是奢摩他等障】 p0287 瑜伽七十七卷十四页云:世尊!于五盖中,几是奢摩他障?几是毗钵舍那障?几是俱障?...顺逆者,谓杂染顺逆故,清净顺逆故,是说缘起顺逆。杂染顺逆者,或依流转次第说谓无明缘行,如是等顺次第说或依安立...【胜义性】 p1103 辩中边论上卷七页云:由圣智境义,说为胜义性。是最胜智所行义故。...(杂语)公案。传灯录十二,晋州霍山景通条曰:师初参仰山,仰山闭目坐。师曰:如是如是,西天二十八祖亦如是,中华...【离随烦恼】 p1425 瑜伽九十八卷十七页云:远离尘点所起后有诸业杂染;是故说名离随烦恼。...简称难胜地,是菩萨十地中之第五地名。...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...佛说疗痔病经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...
某某师!要是有人,你在那讲经说法,或者你在放蒙山、结手印,他啪嚓啪嚓啪嚓!都给你照相,你在那坐着,心里感不感...我们常常说,「受戒容易守戒难」,对一般人而言,确是事实。不过,能发心受戒,已经很不错了,最怕是犯错而不知悔改...
善养生者和,无寝食,后医药。清黄凯钧《友渔斋医话一览延龄》 中国人喜欢说病从口入,祸从口出。在预防癌症上,饮...凡大部头的佛经,若欲深入地去学习和研究,必先要选择一份理想的科判,借以梳理全经的脉络结构,然后再剖析经文的意...
我们都知道这个识变化多端,我们常说观心无常,就这个意思,就观这个心识。不过,你要看智者大师的大乘止观,老人家...
烟供,此修法主要利益鬼神,把很多殊胜的加持物和食品进行一定比例的粉末制作、调配后进行烟熏式燃烧。相传距今一千...有一次,孔子的一个学生子路向孔子请教如何侍奉鬼神也即祭祀鬼和供养神灵要注意哪些禁忌,孔子意味深长地回答子路说...
我以阐提出家,自己揣摩根性庸劣,罪业洪深。因此于禅宗和教下二种途径,一概不敢妄行染指。只对仗佛慈力,带业往生...
二缘不能修习四种念住
【法相辞典】
【二缘不能修习四种念住】 p0046
| 上篇:二障粗重皆有三位断义 | 下篇:二相分别法相摩怛理迦 |
(杂名)牛肉也,言牛肉则显,故曰玉柔。出于冰揭罗童子经。...
三祇百劫
染污
太粗生
摩腊婆国
非业为因法
五盖几是奢摩他等障
顺逆
胜义性
仰山四藤条
离随烦恼
极难胜地
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】金光明最胜王经

遇到这种情况,心里是否感觉很风光
受戒容易守戒难

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未能事人,焉能事鬼


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