瑜伽九十卷九页云:复次勤修定者,略由二门二时二地所有诸欲,于所引发三种等持,能为障碍。为欲断除如是障碍,正勤修习五种对治。当知此中先所受用过去诸欲,于远离处,由寻思门,令心飘荡。复有现在居家所有利养恭敬俱行诸欲,由寻思门,令心散乱。此中利养恭敬俱行所有诸欲,于其行时,令心飘荡。先所受用居家诸欲,于其住时,令心散乱。即此诸欲,于异生地,能为障碍。于有学地,亦为障碍。又于异生所修无量俱行等持,能为障碍。亦于有学能善通达一切智事广大等持,能为障碍。亦于无学极善修习究竟等持,能为障碍。
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【谛察法忍内自现前】 p1377 瑜伽九十一卷二十一页云:又彼住最后有菩萨,卽于未出家位,居赡部影,独坐思惟;便能...大乘唯识说,第八识的种子有住识的功能,因而一期寿命之色心相续,假名为命根,决不是另外有命的实体。...(杂名)帝释天之宫殿,在善见城内,名殊胜殿。俱舍论十一曰:于山顶中有宫名善见,面二千半,周万逾缮那。金城量高...(名数)一、依报,又名依果,即世界,国土,房舍,器具等也。诸众生因先业而感之,其身依之而住,故名依报。二、正...【设睹鲁】 或名烁睹嚧,此云怨家。...漏尽智力者,谓于一切种漏尽智无著无碍现行中,所有三摩地等。...(术语)心识各自固有之性能,谓之行相。心识以各自之性能,游行于境相之上,又行于所对境之相状,故名行相。唯识论...(界名)梵名毗留博叉。四天王天之一。又十二天之一。十六善神之一。又名西方天。住须弥山西面半腹。常以净天眼观察...大乘佛教之究极,谓烦恼即菩提,意即烦恼与菩提相即不二;犹如冰之于水,相即不离;比喻菩提如水,烦恼如冰,故有烦...出队,出众队之意。迦提,为梵语 kārttika 之音译,乃印度历第八月之名,相当于夏安居结束时之月份。大宋僧史略卷...【同类因等有三过失】 p0613 显扬十八卷八页云:论曰:有一异计、立六种因。谓同类因、遍行因、俱有因、相应因...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...礼佛大忏悔文...曼殊室利菩萨十大愿王...
古印度时,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。有一天,世尊对比丘们开示:当檀越施主恭敬供养时,能够得到五种功德福报...
姑苏南濠街,有一人常作阴隶,每数日,辄往值班。邻有一人语曰:能带我至阴间游戏乎?隶曰:可。汝但静卧室中,敕家...
《法华经》讲了一个穷子喻。一个大富长者的儿子离开他的父母到外面去流浪,流浪了五十年,苦不堪言。然而大富长者年...
绝大部分人感觉自己很不顺,尤其是工作比较紧张的人。在向自己询问问题的各种各样的人中,大家普遍的念头是感觉自己...不同的经书所译的七宝各不尽同,鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙;玄奘译...问: 为何《无量寿经》把人道、天道也判为恶道? 常敏法师答: 天道,人道,阿修罗道,地狱,恶鬼,畜生,这六道里...
汝母去得甚好,就是你母亲走的很好啊,此殆汝母往昔善根,及现在善愿,并汝等助成之功效也。 就是你母亲走的很好,...
四月初八,为释迦牟尼佛降诞之日,寺院多举行浴佛法会。按照唐义净三藏翻译的《浴佛功德经》(也作《浴像功德经》)...
二门二时二地所有诸欲能障三种等持
【法相辞典】
【二门二时二地所有诸欲能障三种等持】 p0050
| 上篇:二转依果具不思议善常安乐诸德 | 下篇:七有 |
【中般涅槃】 p0361 俱舍论二十四卷三页云:言中般者,谓往色界,住中有位,便般涅槃。 二解 大毗婆沙论一百七十四...
谛察法忍内自现前
命根
帝释宫
二报
设睹鲁
漏尽智力
行相
广目天
烦恼冰
出队迦提
同类因等有三过失
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

恭敬供养能得五种功德福报

一念贪欲成猪身,一念瞋心变赤蛇

「穷子喻」对我们的启发

顺逆在于一念间
佛教七宝
为何无量寿经把人道天道也判为恶道

能为一切众生回向,即与佛菩提誓愿相合


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师