瑜伽七十一卷一页云:复次有七种喜。一、闻所引喜,二、思所引喜,三、修所引喜,四、离盖所引喜,五、议论所引喜,六、念自功德所引喜,七、于诸下劣不生知足所引喜。
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(术语)无生之理,为法之际极源底,故云无生际。智度论三十三曰:诸法相,推求寻究入无生法中,更无过是者,是名无...(佛名)如来名,即阿弥陀佛之省称。南史庚说传曰:举室咸闻空中唱:上行先生已生弥陀净域矣。...以禅那为宗的宗派。因此宗偏重于修心,以心传心,直传佛祖的心印,故又名佛心宗。...(杂名)谓无病第一利。知足第一富。善友第一亲。涅槃第一乐之偈也。出庄严论。...(术语)生空观与法空观也。大乘菩萨之观道也。观人为空法亦为空,以断我执法执而证我空真如法空真如也。小乘之行人...佛具大慈心,虽与众生无缘,但是也发大慈心而救渡之。...(杂语)译曰无垢。见大日经疏五。...(?~1115)北宋僧。明州鄞县人,俗姓陈。赐号“明智”。九岁投栖心寺出家,治平年中试经受戒。初师事尚贤,修学天...(物名)贝多罗之牒册,言经典也。大周三藏圣教序曰:穷贝牒之遗文。...复次诸观行者,于苦圣谛以四种行观察共相,谓无常相苦相空相无我相 无常相者略有十二,谓非有相坏灭相变异相别离相...【堪能补特伽罗】 p1185 瑜伽二十一卷十八页云:云何堪能补特伽罗?谓安住种姓补特伽罗、而未获得最初于佛正觉正说...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...
终身受持法华经 道生长老终生受持《妙法莲华经》,并从中受益,得六根清净,与在中国现代佛教史上赫赫有名的两位讲...
【于是地藏菩萨摩诃萨。以颂问曰。我曾十三劫。已勤修苦行。为一切有情。除三灾五浊。】 于是地藏菩萨摩诃萨,以颂...
怎么渐离生死?就是用般若智慧现量观察这个世间的无常、国土的危脆、四大的苦空、五阴的无我。 如是观察,就能逐渐...见是见解,人的社会背景不同,民族意识不同,思想观念不同,以及情识分别都不同,致使人的见解互异;很难确定别人的...
修行需要修清净心。但是在我们的执著、五欲六尘还憧憧于胸的时候去谈什么清净,都是不能去谈的,是不够资格的。念念...
若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。 这句话或许想要告诉我们: 如果不注重内在修养,只关心外在的东西,想...
【原文】 僧济,不详其所出。入庐山,从远公学,精悟法要。年过三十,便出邑开讲,历当元匠。远公叹曰,与吾共宏大...
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 人类自古以来就敬天,遇事常祈求上天保佑。很多人经历的事情多了,就会得到一个...
七种喜
【法相辞典】
【七种喜】 p0051
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戒本疏·四波罗夷法:“(一、约缘胜劣)杀相亦尔,人重余轻。何以知者?亦由人趣报胜,根器有缘,能修诸善,出家成...
无生际
弥陀
禅宗
四第一偈
生法二空观
无缘大慈
微摩丽
中立
贝牒
无常相
堪能补特伽罗
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)

道生长老:终身受持法华经

地藏菩萨曾用十三劫来勤修苦行

老实念佛,渐离生死
文珠法师《正见与邪见》

在无为法契证上谈证位

及时回望自心,做精神富足之人

以一夜的时间观想忆念,便蒙阿弥陀佛接引


弘一大师
省庵大师
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妙莲老和尚
圣严法师
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六祖慧能
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