集异门论十三卷八页云:不能引夺者:谓由成就如是净信,一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门若余众生诸天人类,皆不能引,不能夺,不能引夺,不能倾,不能等倾,不能等极倾,不能摇,不能等摇,不能等极摇,不能动,不能等动,不能等极动。是故说为不能引夺。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
止与观。止是止息一切妄念,观是观察一切真理。止属于定,观属于慧,止观就是定慧双修的意思。...禅宗公案名。乃风穴延沼禅师接化弟子之机法。又称风穴铁牛。出自碧岩录第三十八则(大四八·一七五下):“风穴在郢...【重欲邪行】 p0869 瑜伽六十卷二页云:复次行不应行中,若母、母亲,委信他妻,或住禁戒,或苾刍尼,或勤策女...(术语)六欲之一。贪着身体之软细滑泽也。...【八种分别】 p0077 瑜伽三十六卷二十页云:云何名为八种分别?一者、自性分别。二者、差别分别。三者、总执分别。...凡十卷。北魏菩提流(留)支译。又称金刚仙记、仙记。收于大正藏第二十五册。本书系注解天亲之金刚般若波罗蜜经论。...日本真言宗之教义。谓大日如来于法身之位具有言语说法之德,称为法身说法。为“加持身说法”之对称。法身,全称应为...【成就】 p0665 如三种成就中说。 二解 无性释七卷十四页云:所作皆办,故名成就。...旧译为入流,新译为预流,是声闻乘四果中之初果名。入流是初入圣人之流的意思,预流是预入圣者之流的意思。...【三受分四】 p0185 成唯识论五卷十四页云:或总分四。谓善、不善、有覆无覆二无记受。有义、三受容各分四。五识俱...(流派)Jatāvat,外道名。大日经疏一曰:社怛梵者,谓与知者外道,宗计大同。但部党别异故,特出之耳。...(龙藏本)...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,欢喜踊跃,修菩萨行,具足德本。若不尔者,不取正觉。 我们解释一下。就...
在这个以科技和经济为主流的当代社会,佛教无可避免地被边缘化。净土难信之法在现代遇到的挑战也日显突出。这可从两...
佛法不是送人情的,不同世间法,可以作人情送。古人云:宁肯己身堕地狱,不以佛法作人情。如何是将佛法作人情呢?假...
第二个愿就非常不得了了,增上誓愿。 伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入。如一众生未成佛,终不于此取泥洹。 蕅益大师...
佛教的因缘观,当它从一种理论的思想转化成一种实际的修证的时候,这个因缘的修证,它是分成内外两个因缘来看。外在...
这个口业我们解释一下。在菩萨戒是很重视口业,诸位!你打开菩萨戒,杀盗淫妄四根本戒不谈,后面六条的增上戒,有好...
三个法师在一破庙里相遇,对那座庙的破败他们很感慨。 第一个说:必是法师不虔诚,所以菩萨不灵。 第二个说:必是法...无所求的布施,才是真正的布施。 真正的布施是不要求任何回报的。如果企望有所回报,就不是布施而是交易了。一个人...
不能引夺
【法相辞典】
【不能引夺】 p0324
| 上篇:不能审听 | 下篇:不自在行 |
(术语)杂乱染污真性者有三:一、烦恼杂染,起贪瞋我见等烦恼而杂染真性者。二、业杂染,由烦恼而造种种之恶业,以...
止观
风穴铁牛机
重欲邪行
细滑欲
八种分别
金刚仙论
法身说法
成就
须陀洹
三受分四
社怛梵
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

【推荐】一念虔诚皈依的心启动了弥陀本愿

为什么你觉得净土之法那么难信

【推荐】人人只知有强冤家,而不知有软冤家

为什么这个愿非常了不得

心住在外境,生命就产生了三种障碍

「自赞毁他」与「说四众过」


大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师